### 信心眼光，亚伯兰的成功秘诀 **那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人

### 信心眼光，亚伯兰的成功秘诀 **那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人

### 拥有亚伯兰眼光，踏遍神赐之地 **你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)** 我有的时候就在想，是不是我要起来纵横走遍这地啊。有的人说你要去哪啊。哎呀，我挺想

### 拥有亚伯兰眼光，踏遍神赐之地 **你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)** 我有的时候就在想，是不是我要起来纵横走遍这地啊。有的人说你要去哪啊。哎呀，我挺想

### 活物需要管理，教会重在牧养 大家有没有发现在《创世记》第一章，只要有提到各从其类的章节，你都会发现全都是指着活着的东西，有生命的生物。其实要管理一个有生命的东西不容易，如果你管一个石头，就算

### 活物需要管理，教会重在牧养 大家有没有发现在《创世记》第一章，只要有提到各从其类的章节，你都会发现全都是指着活着的东西，有生命的生物。其实要管理一个有生命的东西不容易，如果你管一个石头，就算

### 人是最重要的 就是这么简单的道理，这就是为什么要牧养我的羊，而不是去牧养我的石头。石头是死的，羊是活的。你要把羊带到青草地上，带到可安息的水边，然后羊才能生养众多，你就可以建立一个牧养的生态

### 人是最重要的 就是这么简单的道理，这就是为什么要牧养我的羊，而不是去牧养我的石头。石头是死的，羊是活的。你要把羊带到青草地上，带到可安息的水边，然后羊才能生养众多，你就可以建立一个牧养的生态

### 信心的考验，献上最宝贵的 亚伯拉罕献以撒的地方，就是后来雅各拿了一块石头，躺在那里做梦，梦到天梯的地方。到了所罗门、大卫年间，建立的耶路撒冷圣殿也是这个地方，也就是今天的圣殿山。其实他们一路

### 信心的考验，献上最宝贵的 亚伯拉罕献以撒的地方，就是后来雅各拿了一块石头，躺在那里做梦，梦到天梯的地方。到了所罗门、大卫年间，建立的耶路撒冷圣殿也是这个地方，也就是今天的圣殿山。其实他们一路

### 信靠得胜之神，人生无所缺 **在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是神、以色列神的意思）。(《创世记》33:20 )** 什么叫做以色列的神？就是使人得胜的神。我的神厉害啊，我

### 信靠得胜之神，人生无所缺 **在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是神、以色列神的意思）。(《创世记》33:20 )** 什么叫做以色列的神？就是使人得胜的神。我的神厉害啊，我

### 除掉外邦神，迎接神的庇护 这个故事我稍微重复一下，雅各的儿子们把示剑那的人给杀了，杀完了人家得报仇啊。周围的人都开始向他来讨公道，要把他灭掉。这东西挺吓人，这要灭掉不就毁了吗？在这生死之间，

### 除掉外邦神，迎接神的庇护 这个故事我稍微重复一下，雅各的儿子们把示剑那的人给杀了，杀完了人家得报仇啊。周围的人都开始向他来讨公道，要把他灭掉。这东西挺吓人，这要灭掉不就毁了吗？在这生死之间，

### 命定者的祷告神必垂听 **神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” (《创世记》35:1 )** 我告诉：你有命定的人可

### 命定者的祷告神必垂听 **神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” (《创世记》35:1 )** 我告诉：你有命定的人可

### 撇下我们活着的核心利益 **我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。(《创世记》35:3)** 我告诉你，如果你真的有命定

### 撇下我们活着的核心利益 **我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。(《创世记》35:3)** 我告诉你，如果你真的有命定

### 困惑中前行，神自有安排 我告诉你这是人里面乱了，很多事我们是没法理解，是超出我们想象的。追溯到亚伯拉罕年间，以撒、雅各知不知道？知道。神就与亚伯拉罕立约说：你的后裔要到埃及为奴四百多年，这是

### 困惑中前行，神自有安排 我告诉你这是人里面乱了，很多事我们是没法理解，是超出我们想象的。追溯到亚伯拉罕年间，以撒、雅各知不知道？知道。神就与亚伯拉罕立约说：你的后裔要到埃及为奴四百多年，这是

### 得胜之道，拆毁属世逻辑 如果你在我们当中，还没有看见祝福，我告诉你一个很简单的原因，就是不得胜！**要如何得胜？第一，要拆毁我们里面属世界的逻辑体系；第二，开始对付我们自己的肉体；第三，开始

### 得胜之道，拆毁属世逻辑 如果你在我们当中，还没有看见祝福，我告诉你一个很简单的原因，就是不得胜！**要如何得胜？第一，要拆毁我们里面属世界的逻辑体系；第二，开始对付我们自己的肉体；第三，开始

### 别让钱财蒙蔽你的眼 **不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:17）** **你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把

### 别让钱财蒙蔽你的眼 **不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:17）** **你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把

### 神不需帮忙只要忠心 我们要知道**侍奉神不是靠人的钱、势力和才能，而是因着耶和华神的灵方能成事**。《圣经》里对于这些事记载了很多：比如祭坛不能雕凿；约柜要倒了，有人一扶就被击杀了。这都说明

### 神不需帮忙只要忠心 我们要知道**侍奉神不是靠人的钱、势力和才能，而是因着耶和华神的灵方能成事**。《圣经》里对于这些事记载了很多：比如祭坛不能雕凿；约柜要倒了，有人一扶就被击杀了。这都说明

### 信心别靠嘴上功夫，靠神的大能 **众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔

### 信心别靠嘴上功夫，靠神的大能 **众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔

### 不肯付代价，别进院里混 为什么要建造这个账幕敬拜神，怎么这么麻烦呢？又要找这个，又要找那个，把他们从埃及带出来的那点金银财宝差不多都要用上了。这个用精金，那个用精金，像动了你的心肝似的，那不

### 不肯付代价，别进院里混 为什么要建造这个账幕敬拜神，怎么这么麻烦呢？又要找这个，又要找那个，把他们从埃及带出来的那点金银财宝差不多都要用上了。这个用精金，那个用精金，像动了你的心肝似的，那不

### 献祭成就圣洁之路 **你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。（《出埃及记29：10》）** 要么归到羊上，要么归到牛上，不是我们的罪没了，是我们要做祭司的职分，首先我们的过

### 献祭成就圣洁之路 **你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。（《出埃及记29：10》）** 要么归到羊上，要么归到牛上，不是我们的罪没了，是我们要做祭司的职分，首先我们的过

### 洁净耳手脚，走听做皆为神 **“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指和右脚的大拇指上，并要把血

### 洁净耳手脚，走听做皆为神 **“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指和右脚的大拇指上，并要把血

### 成圣需要时间，别急功近利 **每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”(《出埃及记》 29:

### 成圣需要时间，别急功近利 **每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”(《出埃及记》 29:

### 在这里与神同在争战 大家觉的这句话怎么样？我问你，在那里能够与神相会，你身上带着虫子，爬了满身的虱子、跳蚤、臭虫，你能到这儿来吗？好像有点难呢！理解了吗？所以我想，咱们讲第三十章的主题，就是

### 在这里与神同在争战 大家觉的这句话怎么样？我问你，在那里能够与神相会，你身上带着虫子，爬了满身的虱子、跳蚤、臭虫，你能到这儿来吗？好像有点难呢！理解了吗？所以我想，咱们讲第三十章的主题，就是

### 别让属灵虫子变癌症 其实很多基督徒，刚一信主，就说在我里面的比外面更大，其实是一脑子的垃圾、污秽、和虫子，听明白了吗？等虫子变成癌症了，这虫子得有多少？很多人说我是约伯，就是约伯也不怎么样，

### 别让属灵虫子变癌症 其实很多基督徒，刚一信主，就说在我里面的比外面更大，其实是一脑子的垃圾、污秽、和虫子，听明白了吗？等虫子变成癌症了，这虫子得有多少？很多人说我是约伯，就是约伯也不怎么样，

### 与神相会，值得一切准备 在金香坛这里要点灯，要烧香，要预备香，要知道香怎么做，要知道膏油怎么做，然后一年一次用赎罪祭牲的血抹坛的四个角，然后在这个地方与神相会。其实《出埃及记》二十八章，二十

### 与神相会，值得一切准备 在金香坛这里要点灯，要烧香，要预备香，要知道香怎么做，要知道膏油怎么做，然后一年一次用赎罪祭牲的血抹坛的四个角，然后在这个地方与神相会。其实《出埃及记》二十八章，二十

### 与神相会，不怕麻烦 **今天我们与神相会，麻烦点是正常的，人一辈子所求的不过是如此，如果一辈子能与神相会，什么代价我都愿意付。**谈恋爱的时候见了很多次面，到结婚那天还是折腾，后来就把心刺透

### 与神相会，不怕麻烦 **今天我们与神相会，麻烦点是正常的，人一辈子所求的不过是如此，如果一辈子能与神相会，什么代价我都愿意付。**谈恋爱的时候见了很多次面，到结婚那天还是折腾，后来就把心刺透

### 在金香坛相会，见神荣面才是关键 如果我们能见到神的荣面，我问你：还有任何魔鬼仇敌能站立在我们面前吗？没有。我们就可以成为这个世代的祝福，而且成为未来世代的祝福，很多人要因我们而得福，这不就成

### 在金香坛相会，见神荣面才是关键 如果我们能见到神的荣面，我问你：还有任何魔鬼仇敌能站立在我们面前吗？没有。我们就可以成为这个世代的祝福，而且成为未来世代的祝福，很多人要因我们而得福，这不就成

### 做神喜欢的事才有祝福 **能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精

### 做神喜欢的事才有祝福 **能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精

### 顺服神的安排，别瞎忙活 做神要我们做的，这件事有多难？有多少人愿意做神让他做的？但是很多人，神让他做的他不做，神不让他做的做一堆，看着都闹心。我妈以前教过我一句话：你看这人，叫他往东他往西，

### 顺服神的安排，别瞎忙活 做神要我们做的，这件事有多难？有多少人愿意做神让他做的？但是很多人，神让他做的他不做，神不让他做的做一堆，看着都闹心。我妈以前教过我一句话：你看这人，叫他往东他往西，

### 别让妥协毁了信仰根基 金牛犊能说话吗？它说不了话。所以咱们弟兄姐妹得知道啊！这名义都是谁的名？都是神的名。这是耶稣基督的教会吗？根本就不是。 **亚伦看见就在金牛犊面前筑坛，宣告说：明日要

### 别让妥协毁了信仰根基 金牛犊能说话吗？它说不了话。所以咱们弟兄姐妹得知道啊！这名义都是谁的名？都是神的名。这是耶稣基督的教会吗？根本就不是。 **亚伦看见就在金牛犊面前筑坛，宣告说：明日要

### 甘心奉献，建造属灵家园 **你们中间凡心里有智慧的、都要来作耶和华一切所吩咐的；就是帐幕、和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座；柜和柜的杠；施恩座和遮掩柜的幔子；桌子和桌子

### 甘心奉献，建造属灵家园 **你们中间凡心里有智慧的、都要来作耶和华一切所吩咐的；就是帐幕、和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座；柜和柜的杠；施恩座和遮掩柜的幔子；桌子和桌子

### 别让忙碌掩盖了属灵目标 这些牧师在忙些什么呢？有的为了预备过圣诞节排练节目；有的为了主日半小时的敬拜赞美，从礼拜五礼拜六就开始排练；有的因为排练的人唱歌跑调，吵起架来了。然后我就感叹，这干活

### 别想捷径，正门才是唯一通道 神做的圣所是有院子的，你得进这院子的门，不是你随随便便就可以溜达进去的。你进到这个地方，得进这个门，那个门有帘子，一圈都有帷子。所以你不能翻墙，你也不能骑墙，你得

### 别想捷径，正门才是唯一通道 神做的圣所是有院子的，你得进这院子的门，不是你随随便便就可以溜达进去的。你进到这个地方，得进这个门，那个门有帘子，一圈都有帷子。所以你不能翻墙，你也不能骑墙，你得

### 全然奉献自己，才能亲近神 到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着

### 全然奉献自己，才能亲近神 到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着

### 照着神的吩咐，别瞎整 照着耶和华神所吩咐的，你会发现这里讲的多啊。 **摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。（《出埃及记》4:16）** **在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是

### 照着神的吩咐，别瞎整 照着耶和华神所吩咐的，你会发现这里讲的多啊。 **摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。（《出埃及记》4:16）** **在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是

### 效法耶稣，走成圣之路 结果就有人说，那怎么可能？耶稣有几个，摩西有几个，撒母耳有几个，使徒保罗有几个？不就那么一个吗，我又不是！这事就奇怪了，你看这人说的话。人家是照耶和华神所吩咐的，咱们如

### 效法耶稣，走成圣之路 结果就有人说，那怎么可能？耶稣有几个，摩西有几个，撒母耳有几个，使徒保罗有几个？不就那么一个吗，我又不是！这事就奇怪了，你看这人说的话。人家是照耶和华神所吩咐的，咱们如

### 不照神吩咐，必遭灭亡 大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众

### 不照神吩咐，必遭灭亡 大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众

### 献祭要守规矩，别自作聪明 《利未记》第17章讲了几件很有意思的事，人献祭，把公牛、山羊、羊羔，不管你是在哪里宰的，宰了以后，祭物要牵到会幕门口；如果没有牵到会幕门口，随便找个地方宰了，那就麻

### 献祭要守规矩，别自作聪明 《利未记》第17章讲了几件很有意思的事，人献祭，把公牛、山羊、羊羔，不管你是在哪里宰的，宰了以后，祭物要牵到会幕门口；如果没有牵到会幕门口，随便找个地方宰了，那就麻

### 教会合一才是真正的合一 这一章到底是在讲什么呢？虽然讲了两件事，其实都是在讲一件事。我们的神立了一个规矩，一神、一信、一洗。在旧约有独一敬拜神的地方，你不能再立任何一个地方敬拜神。现在，我告

### 教会合一才是真正的合一 这一章到底是在讲什么呢？虽然讲了两件事，其实都是在讲一件事。我们的神立了一个规矩，一神、一信、一洗。在旧约有独一敬拜神的地方，你不能再立任何一个地方敬拜神。现在，我告

### 别用善行替代神的标准 我是做电脑出身的，电脑的程序如果不是百分之百对，是不能运行的。即使做到百分之百都对，偶尔还会出现几个BUG，代码还要反复去修改。有的人就说：老师，我跟你整的东西百分之九

### 别用善行替代神的标准 我是做电脑出身的，电脑的程序如果不是百分之百对，是不能运行的。即使做到百分之百都对，偶尔还会出现几个BUG，代码还要反复去修改。有的人就说：老师，我跟你整的东西百分之九

### 渴慕全然献上，成就至圣人生 我们要开始渴慕完完全全燃烧自己归于神，这是至圣的！是献与耶和华的火祭中为至圣的！将来我们可能用同样的逻辑去看其它的可以作为记念的，只要献与神的都成为至圣。我们在《

### 渴慕全然献上，成就至圣人生 我们要开始渴慕完完全全燃烧自己归于神，这是至圣的！是献与耶和华的火祭中为至圣的！将来我们可能用同样的逻辑去看其它的可以作为记念的，只要献与神的都成为至圣。我们在《

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 祷告如火，永不熄灭 《利未记》第6章8到13节，讲了祭司要解决祭坛的问题，祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着，每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢？因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人，都需要放

### 祷告如火，永不熄灭 《利未记》第6章8到13节，讲了祭司要解决祭坛的问题，祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着，每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢？因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人，都需要放

### 祭坛圣火常燃，神的同在不息 最近我发现在不同的场合，出现很奇特的现象，就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方，去了一个很远的地方打工

### 祭坛圣火常燃，神的同在不息 最近我发现在不同的场合，出现很奇特的现象，就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方，去了一个很远的地方打工

### 祷告祭坛兴旺之源 我们买产业的时候，喜欢买便宜的地方，这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业，买的时候是很荒凉的，看着也不怎么兴旺，但是很便宜，而且地理位置也不错，然后我们当中的一个姐妹就买

### 祷告祭坛兴旺之源 我们买产业的时候，喜欢买便宜的地方，这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业，买的时候是很荒凉的，看着也不怎么兴旺，但是很便宜，而且地理位置也不错，然后我们当中的一个姐妹就买

### 祷告祭坛的火永不熄灭 我想大家在什么事情上省时间，都不要在祷告的事上省时间，在什么事情上省时间，都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说： 你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭

### 祷告祭坛的火永不熄灭 我想大家在什么事情上省时间，都不要在祷告的事上省时间，在什么事情上省时间，都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说： 你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭

### 别让罪恶蒙蔽你的心灵 据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块

### 别让罪恶蒙蔽你的心灵 据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块

### 祷告是教会的生命线 那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。

### 祷告是教会的生命线 那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。

### 罪需真悔改，拜大师无用 之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火

### 罪需真悔改，拜大师无用 之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火

### 照耶和华吩咐去落实 **耶和华晓谕摩西说：你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会

### 照耶和华吩咐去落实 **耶和华晓谕摩西说：你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会

### 贪财误导，祝福不可逆转 这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好

### 贪财误导，祝福不可逆转 这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好

### 贪财先知难改神旨意 **神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。（《民数记》23:4 )** 神竟然在这样的场景下，跟巴兰对话说了这么多。巴兰在表达什么意思呢

### 贪财先知难改神旨意 **神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。（《民数记》23:4 )** 神竟然在这样的场景下，跟巴兰对话说了这么多。巴兰在表达什么意思呢

### 神不收贿赂，别妄想交易 我们的神是不收受贿赂的！我们的神有几个属性，首先，祂不收受贿赂。神不会因为你献祭献的多，就改变祂的心意；也不会因为你献祭献的好或不好，祂就祝福那些献祭的，咒诅以色列人

### 神不收贿赂，别妄想交易 我们的神是不收受贿赂的！我们的神有几个属性，首先，祂不收受贿赂。神不会因为你献祭献的多，就改变祂的心意；也不会因为你献祭献的好或不好，祂就祝福那些献祭的，咒诅以色列人

### 别做拜偶像的糊涂人 那拜偶像的想法就更可笑了。巴勒第一次献了七只牛、七只羊，然后对巴兰说：你做的是什么事呢？我领你来是咒诅我的敌人，不料你竟为他们祝福，现在我带你到别的地方去。 **巴勒说

### 别做拜偶像的糊涂人 那拜偶像的想法就更可笑了。巴勒第一次献了七只牛、七只羊，然后对巴兰说：你做的是什么事呢？我领你来是咒诅我的敌人，不料你竟为他们祝福，现在我带你到别的地方去。 **巴勒说

### 命定之重，肩负圣所之责 奉献车和牛，没有马，但车与牛没有交给歌辖子孙。因为办圣所的事，要在肩头上抬圣物，用膏抹坛的日子。首领都来行奉献坛的礼，是第9节与第10节讲到的。我们看待这事时，《圣经

### 命定之重，肩负圣所之责 奉献车和牛，没有马，但车与牛没有交给歌辖子孙。因为办圣所的事，要在肩头上抬圣物，用膏抹坛的日子。首领都来行奉献坛的礼，是第9节与第10节讲到的。我们看待这事时，《圣经

### 神同在，旷野奇迹成真 《申命记》第12章里边出现最多的一句话叫做**\"神所立为祂名的居所"**。你有没有发现一件事，从《创世记》一直到《启示录》常常有这样一种现象：这些合神心意的人也好，这

### 神同在，旷野奇迹成真 《申命记》第12章里边出现最多的一句话叫做**\"神所立为祂名的居所"**。你有没有发现一件事，从《创世记》一直到《启示录》常常有这样一种现象：这些合神心意的人也好，这

### 追求公义，别被金钱蒙蔽双眼 你要知道，存活在乎神。刚守完节，回来判了一个官司就受了咒诅，你说图啥呢？在中国这块大地上有太多的故事了，一会儿九千亿的，一会儿一万亿的，哎呀，听那数都吓人啊。如果

### 追求公义，别被金钱蒙蔽双眼 你要知道，存活在乎神。刚守完节，回来判了一个官司就受了咒诅，你说图啥呢？在中国这块大地上有太多的故事了，一会儿九千亿的，一会儿一万亿的，哎呀，听那数都吓人啊。如果

### 信仰之路有奶与蜜 这个完整的体系，第一点就是建立在神的应许之上，如果你的应许不是建立在神的应许之上，而是建立在其他事情之上，那就麻烦了。因为一个人没有在信仰应许的体系里，就没有办法谨守遵行，

### 信仰之路有奶与蜜 这个完整的体系，第一点就是建立在神的应许之上，如果你的应许不是建立在神的应许之上，而是建立在其他事情之上，那就麻烦了。因为一个人没有在信仰应许的体系里，就没有办法谨守遵行，

### 信心支取神恩典，行为无用 讲到这里，有一件事大家不能不知道。**要为耶和华你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。（申命记27:5-6）**为什么这么说呢？

### 信心支取神恩典，行为无用 讲到这里，有一件事大家不能不知道。**要为耶和华你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。（申命记27:5-6）**为什么这么说呢？

### 信靠神才是真正的保障 约旦河西的以色列人，一看他们建了一座祭坛，这麻烦大了，就派了非尼哈和各支派的首领过去看他们到底干了些什么，如果是犯罪的话，就要去攻打他们，结果这两个支派的人是如何回答的

### 信靠神才是真正的保障 约旦河西的以色列人，一看他们建了一座祭坛，这麻烦大了，就派了非尼哈和各支派的首领过去看他们到底干了些什么，如果是犯罪的话，就要去攻打他们，结果这两个支派的人是如何回答的

### 信靠神，别被无用之坛绊住 结果喇合全家因为信靠神，本来是在当灭的人当中，结果蒙拯救了。所以今天我们问一下自己，我们专心信靠神吗？如果我们专心信靠神，我们会说，恐怕日后发生什么事吗？我告诉大家

### 信靠神，别被无用之坛绊住 结果喇合全家因为信靠神，本来是在当灭的人当中，结果蒙拯救了。所以今天我们问一下自己，我们专心信靠神吗？如果我们专心信靠神，我们会说，恐怕日后发生什么事吗？我告诉大家

### 警惕表面美事背后的陷阱 我们要很小心另类的识别善恶，因为今天识别善恶树的果子到处都是啊！你要想吃，随手可得。识别善恶树的果子太多了。非尼哈是一个神所喜爱的祭司，为什么连非尼哈他们都觉着是个美

### 警惕表面美事背后的陷阱 我们要很小心另类的识别善恶，因为今天识别善恶树的果子到处都是啊！你要想吃，随手可得。识别善恶树的果子太多了。非尼哈是一个神所喜爱的祭司，为什么连非尼哈他们都觉着是个美

### 误判神意，后果不堪设想 前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必

### 误判神意，后果不堪设想 前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必

### 背离神，后果自负，专心爱神 我们来看《约书亚记》的第23章，《约书亚记》的第23章讲的话有点让人难以理解，其实你很容易理解，为什么呢？因为讲的就是警告我们背离神的后果，那警告我们背离神的后果

### 背离神，后果自负，专心爱神 我们来看《约书亚记》的第23章，《约书亚记》的第23章讲的话有点让人难以理解，其实你很容易理解，为什么呢？因为讲的就是警告我们背离神的后果，那警告我们背离神的后果

### 祝福和咒诅才是胜负关键 到了这一章，我们已经可以看到以色列人攻取了艾城，不是因为以色列人的兵多，也不是因为他们的勇士厉害，也不是因为他们埋了伏兵，也不是因为他们用了某种高超的计策，引诱艾城的

### 祝福和咒诅才是胜负关键 到了这一章，我们已经可以看到以色列人攻取了艾城，不是因为以色列人的兵多，也不是因为他们的勇士厉害，也不是因为他们埋了伏兵，也不是因为他们用了某种高超的计策，引诱艾城的

### 行在神旨意中才是真得胜之道 弟兄姐妹，从以色列人跟艾城的人打仗的失败和得胜，我们可以总结出什么呢？我们还以为前面这场仗是战术不对，或者以为后面这场仗打赢是战术和战略用对了，其实都不是。关键是

### 行在神旨意中才是真得胜之道 弟兄姐妹，从以色列人跟艾城的人打仗的失败和得胜，我们可以总结出什么呢？我们还以为前面这场仗是战术不对，或者以为后面这场仗打赢是战术和战略用对了，其实都不是。关键是

### 别让巴力和亚斯他录成网罗 你知道神为什么让他们进到应许之地，不要和这地的民立约，要把他们完全地赶出去？要拆毁他们的祭坛，因为啥？因为这些人身上也好，这些祭坛拜偶像的东西上也好，都流露着这世界

### 别让巴力和亚斯他录成网罗 你知道神为什么让他们进到应许之地，不要和这地的民立约，要把他们完全地赶出去？要拆毁他们的祭坛，因为啥？因为这些人身上也好，这些祭坛拜偶像的东西上也好，都流露着这世界

### 神不怕考察，信心带来丰盛生活 基甸就发现：啊！这是真神啊。所以我们的神不怕人试啊。我可告诉你，拜偶像的时候，偶像也有这两下子，我当年看见的那跳大神也是很厉害的。然后基甸就很确定，他里面有信心

### 神不怕考察，信心带来丰盛生活 基甸就发现：啊！这是真神啊。所以我们的神不怕人试啊。我可告诉你，拜偶像的时候，偶像也有这两下子，我当年看见的那跳大神也是很厉害的。然后基甸就很确定，他里面有信心

### 信仰要靠验证，别盲从假神 **城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的

### 信仰要靠验证，别盲从假神 **城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的

### 勇于担当，平息神怒的秘诀 我们得仔细看，**做一个牧者或领袖一定要有担当，要承担自己的过犯**。大卫犯了罪，他说：我得罪了神，行了恶，你要攻击就攻击我！大卫之所以这么说，因为他相信神有丰富的

### 勇于担当，平息神怒的秘诀 我们得仔细看，**做一个牧者或领袖一定要有担当，要承担自己的过犯**。大卫犯了罪，他说：我得罪了神，行了恶，你要攻击就攻击我！大卫之所以这么说，因为他相信神有丰富的

### 顺从神话，赢得大卫恩典人生 那人的心为什么会偏邪呢？你能够理解么？我是不能够理解耶罗波安的这种思维模式，完全不能够理解！《启示录》里预言，有一些人亲眼看见神在这世上所实行的审判，却不去归向神

### 顺从神话，赢得大卫恩典人生 那人的心为什么会偏邪呢？你能够理解么？我是不能够理解耶罗波安的这种思维模式，完全不能够理解！《启示录》里预言，有一些人亲眼看见神在这世上所实行的审判，却不去归向神

### 违背神命令，必自食恶果 神在神人身上所做的事，体现了违背祂的命令是很要命的事。神也命令耶罗波安要谨守遵行祂的诫命、律例和典章，不可以拜别神，讲得很清楚。耶罗波安非常清楚摩西的律法，但是他后来

### 违背神命令，必自食恶果 神在神人身上所做的事，体现了违背祂的命令是很要命的事。神也命令耶罗波安要谨守遵行祂的诫命、律例和典章，不可以拜别神，讲得很清楚。耶罗波安非常清楚摩西的律法，但是他后来

### 别让小聪明绊倒信仰之路 录音： **耶罗波安私自在邱坛那里建殿，似乎企意为以色列人敬拜神提供了一个便利灵活的处所，但真实的目的是为了保证国家的稳定。讽刺的是，这样“聪明"的做法，却成为了以

### 别让小聪明绊倒信仰之路 录音： **耶罗波安私自在邱坛那里建殿，似乎企意为以色列人敬拜神提供了一个便利灵活的处所，但真实的目的是为了保证国家的稳定。讽刺的是，这样“聪明"的做法，却成为了以

### 心中邱坛不除，信仰难坚定 先来看第一句话，“邱坛没有废去"。邱坛是做什么的呢？邱坛是来献祭烧香的，是向偶像献祭的。不管是以什么名义，最后还是一种崇拜偶像的方式。用怎样的名义是一回事，但人的心

### 心中邱坛不除，信仰难坚定 先来看第一句话，“邱坛没有废去"。邱坛是做什么的呢？邱坛是来献祭烧香的，是向偶像献祭的。不管是以什么名义，最后还是一种崇拜偶像的方式。用怎样的名义是一回事，但人的心

### 拆毁心中邱坛，专心跟随神 为什么人心里面不肯定意跟随耶和华神呢？因为心里面不觉得耶和华神可以解决他一切的问题，但是又不甘心放弃耶和华神给他们应许的祝福。所以一边在邱坛献祭，一边还要来寻求耶和

### 拆毁心中邱坛，专心跟随神 为什么人心里面不肯定意跟随耶和华神呢？因为心里面不觉得耶和华神可以解决他一切的问题，但是又不甘心放弃耶和华神给他们应许的祝福。所以一边在邱坛献祭，一边还要来寻求耶和

### 专心跟随神，别心怀二意 所以《圣经》上说：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下（《申命记》28:13-

### 专心跟随神，别心怀二意 所以《圣经》上说：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下（《申命记》28:13-

### 拆毁心中的邱坛，勇敢承担责任 如果你是一家之主，家中老婆孩子建立邱坛，你就要负责给它废掉，拆毁它。就像《士师记》里基甸他爸讲的，如果那偶像是真神，让这偶像来找我麻烦试试看，让它来为自己说话啊

### 拆毁心中的邱坛，勇敢承担责任 如果你是一家之主，家中老婆孩子建立邱坛，你就要负责给它废掉，拆毁它。就像《士师记》里基甸他爸讲的，如果那偶像是真神，让这偶像来找我麻烦试试看，让它来为自己说话啊

### 专心仰赖神，远离耶罗波安的网罗 陷在耶罗波安的罪里（包括邱坛没有废去的这种状况），常常会发生在基督徒的生活当中，也发生在牧师的生活当中。周神助牧师教我一个功课：要有安全感。你一旦没有安全感你

### 专心仰赖神，远离耶罗波安的网罗 陷在耶罗波安的罪里（包括邱坛没有废去的这种状况），常常会发生在基督徒的生活当中，也发生在牧师的生活当中。周神助牧师教我一个功课：要有安全感。你一旦没有安全感你

### 心无惧怕专心爱神 我们真的有这样的心吗？有但以理、亚伯尼歌这样的心，你就一定会经历这样的神迹。大家别担心，我们手里有神的律例、典章、诫命，我们还怕什么呢？我们有神在我们生命当中的应许，还怕什

### 心无惧怕专心爱神 我们真的有这样的心吗？有但以理、亚伯尼歌这样的心，你就一定会经历这样的神迹。大家别担心，我们手里有神的律例、典章、诫命，我们还怕什么呢？我们有神在我们生命当中的应许，还怕什

### 服事神才是真正的永恒果效 今天咱们活着，可千万别白活。在《启示录》说我们做工的果效随着我们（参《启示录》14:13）。你以为做工的果效是那些工程、会计、护士？不是，而是你服事神的果效。你服事

### 服事神才是真正的永恒果效 今天咱们活着，可千万别白活。在《启示录》说我们做工的果效随着我们（参《启示录》14:13）。你以为做工的果效是那些工程、会计、护士？不是，而是你服事神的果效。你服事

### 信仰如建房，先抓住根基 **读经首先一定要建立一个完整的体系**，如果你没有建立完整的信仰体系，那是非常混乱的。因为你里面都是支离破碎的内容，没有形成完整的体系。就像建造楼房，如果你看到的不

### 信仰如建房，先抓住根基 **读经首先一定要建立一个完整的体系**，如果你没有建立完整的信仰体系，那是非常混乱的。因为你里面都是支离破碎的内容，没有形成完整的体系。就像建造楼房，如果你看到的不

### 实践才是真正的学习之道 如果你每天听一点知识，就如同脑子里是成堆的建筑材料，所以你必须要着手去做。做一个很简单的比喻，如果你听完课就去参加考试，那结果可能就是不及格，但是如果你用功去钻研，把

### 实践才是真正的学习之道 如果你每天听一点知识，就如同脑子里是成堆的建筑材料，所以你必须要着手去做。做一个很简单的比喻，如果你听完课就去参加考试，那结果可能就是不及格，但是如果你用功去钻研，把

### 属灵启示源于真诚服侍 你如果对属灵的世界有渴慕，想要更深地了解。你一定会去追求，神就会启示你。 **只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都

### 属灵启示源于真诚服侍 你如果对属灵的世界有渴慕，想要更深地了解。你一定会去追求，神就会启示你。 **只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都

### 制伏心灵，筑起坚固城墙 **对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。（《箴言》25：20）** **以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。（《箴言》25：1）** 所罗

### 制伏心灵，筑起坚固城墙 **对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。（《箴言》25：20）** **以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。（《箴言》25：1）** 所罗

### 信靠神，惩罚与福气并存 《以赛亚书》第18章内容主要描述神如何刑罚古实，古实就是今天的国家埃塞俄比亚。其实那个时候古实是个很强大的国家，它曾经控制着埃及，埃及是古实的附属国，埃及也是一个

### 信靠神，惩罚与福气并存 《以赛亚书》第18章内容主要描述神如何刑罚古实，古实就是今天的国家埃塞俄比亚。其实那个时候古实是个很强大的国家，它曾经控制着埃及，埃及是古实的附属国，埃及也是一个

### 看清自己，别忘神的管教 **爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；(《马太福音》 10:37 )** 我刚刚信主，第一次读的就是《马太福音》，以前我一直读不懂

### 看清自己，别忘神的管教 **爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；(《马太福音》 10:37 )** 我刚刚信主，第一次读的就是《马太福音》，以前我一直读不懂

### 信心传承者，做属灵的雅各子孙 所以在旧约圣经里，如果一块天然的石头你拿来建祭坛是可以的，如果你拿锤子、斧子在上边凿一凿，凿完了那石头就不能用了！不能用来做祭坛了，因为人手所做的一做就污秽了！

### 信心传承者，做属灵的雅各子孙 所以在旧约圣经里，如果一块天然的石头你拿来建祭坛是可以的，如果你拿锤子、斧子在上边凿一凿，凿完了那石头就不能用了！不能用来做祭坛了，因为人手所做的一做就污秽了！

### 别被宗教形式蒙蔽信仰 **我终必使亚利伊勒困难；她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交

### 别被宗教形式蒙蔽信仰 **我终必使亚利伊勒困难；她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交

### 信靠神才是真正的强大 这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，

### 信靠神才是真正的强大 这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，

### 信心之门，踏上神的胜利路 **你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。（《以赛亚书》62:10）** 我们当从耶稣基督的门进去，耶稣基督就是门，从门进去就

### 信心之门，踏上神的胜利路 **你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。（《以赛亚书》62:10）** 我们当从耶稣基督的门进去，耶稣基督就是门，从门进去就

### 圣灵之火点燃你生命的热情 **有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。（《以赛亚书》6:6-7）

### 圣灵之火点燃你生命的热情 **有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。（《以赛亚书》6:6-7）

### 别让顽梗心挡住神的恩典 **砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。（《以赛亚书》9:10）** 他在说什么？你要依靠墙，要依靠树。从小我知道一句话：靠墙，墙倒；靠树，树

### 别让顽梗心挡住神的恩典 **砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。（《以赛亚书》9:10）** 他在说什么？你要依靠墙，要依靠树。从小我知道一句话：靠墙，墙倒；靠树，树

### 历史轮回，人类总在自我毁灭 如果我们站在神的宝座上看人类历史，就会看着人不断的折腾，不断的打仗。再往下读你就会发现，这些王不断筑垒，攻取坚固城，也无人在北方王面前站立的住，他必站在那荣美之地

### 历史轮回，人类总在自我毁灭 如果我们站在神的宝座上看人类历史，就会看着人不断的折腾，不断的打仗。再往下读你就会发现，这些王不断筑垒，攻取坚固城，也无人在北方王面前站立的住，他必站在那荣美之地

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 罪孽无逃路，悔改才是出路 这属世界的逻辑体系害死人，因为属世界逻辑怎么看受咒诅的事都是占便宜，蒙祝福的事横竖都觉得是吃亏。给他算怎么都转不过来，讲起来可费劲了。转头就把小说都搬过来问我，可是

### 罪孽无逃路，悔改才是出路 这属世界的逻辑体系害死人，因为属世界逻辑怎么看受咒诅的事都是占便宜，蒙祝福的事横竖都觉得是吃亏。给他算怎么都转不过来，讲起来可费劲了。转头就把小说都搬过来问我，可是

### 神的标准不可妥协 神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。 他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上

### 神的标准不可妥协 神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。 他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上

### 逃不掉的审判，别心存侥幸 我看见主站在祭坛旁边，他说：“你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他

### 逃不掉的审判，别心存侥幸 我看见主站在祭坛旁边，他说：“你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他

### 信心引领复兴，网络教会崛起 **以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。(《弥迦

### 信心引领复兴，网络教会崛起 **以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。(《弥迦

### 教会是心灵的家园，不是建筑 所以在以赛亚年间，以赛亚说：“你们要为我造什么样的殿呢？我所看顾的就是虚心痛悔的人。”听明白了吗？神不住人手所造的殿，我们是神所造的，神要把教会建造在耶稣基督这块

### 教会是心灵的家园，不是建筑 所以在以赛亚年间，以赛亚说：“你们要为我造什么样的殿呢？我所看顾的就是虚心痛悔的人。”听明白了吗？神不住人手所造的殿，我们是神所造的，神要把教会建造在耶稣基督这块

### 世间财富如尘沙终将化为灰烬 **耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革（世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华） 和靠近的哈马，并推罗、西顿； 因为这二城的人大有智慧。 推罗为自己修筑保障，

### 世间财富如尘沙终将化为灰烬 **耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革（世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华） 和靠近的哈马，并推罗、西顿； 因为这二城的人大有智慧。 推罗为自己修筑保障，

### 神的箭如闪电击中敌人 **我拿犹大作上弦的弓， 我拿以法莲为张弓的箭。 锡安哪，我要激发你的众子， 攻击希腊的众子，使你如勇士的刀。 耶和华必显现在他们以上， 他的箭必射出像闪电。

### 神的箭如闪电击中敌人 **我拿犹大作上弦的弓， 我拿以法莲为张弓的箭。 锡安哪，我要激发你的众子， 攻击希腊的众子，使你如勇士的刀。 耶和华必显现在他们以上， 他的箭必射出像闪电。

### 神的保护如冠冕上的宝石 **万军之耶和华必保护他们； 他们必吞灭仇敌，践踏弹石。 他们必喝血呐喊，犹如饮酒； 他们必像盛满血的碗， 又像坛的四角满了血。 当那日，耶和华－他们的　神

### 神的保护如冠冕上的宝石 **万军之耶和华必保护他们； 他们必吞灭仇敌，践踏弹石。 他们必喝血呐喊，犹如饮酒； 他们必像盛满血的碗， 又像坛的四角满了血。 当那日，耶和华－他们的　神

### 别做瞎眼的领路人 你们这瞎眼领路的有祸了！假冒为善的人，自己是个瞎子还领别人走路。自己对神的话一知半解，自己不知道，还以为自己知道；自己没有真理，还以为自己有真理；自己是个瞎子，还说自己能看

### 别做瞎眼的领路人 你们这瞎眼领路的有祸了！假冒为善的人，自己是个瞎子还领别人走路。自己对神的话一知半解，自己不知道，还以为自己知道；自己没有真理，还以为自己有真理；自己是个瞎子，还说自己能看

### 根基对了，结果才会对 华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎

### 根基对了，结果才会对 华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎

### 祷告为本，别让金钱蒙蔽信仰 这里的祭司长可能是很爱主的，但是里面有一种商人心态，觉得建立教会需要钱。我受这种商人心态的污秽由来已久，直到神彻底破碎我，我彻底把这心态弃绝掉。把商人的逻辑体系带

### 祷告为本，别让金钱蒙蔽信仰 这里的祭司长可能是很爱主的，但是里面有一种商人心态，觉得建立教会需要钱。我受这种商人心态的污秽由来已久，直到神彻底破碎我，我彻底把这心态弃绝掉。把商人的逻辑体系带

### 火焰中的纷争才是真实信仰 **主耶稣说：我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？（《路加福音》12:49）** 把火丢在地上会发生什么事？如果你读《启示录》就会发现，只要耶

### 火焰中的纷争才是真实信仰 **主耶稣说：我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？（《路加福音》12:49）** 把火丢在地上会发生什么事？如果你读《启示录》就会发现，只要耶

### 纷争是摧毁属世盼望的利器 后来我还真在旧约里找到了相关的说法：敬拜神，要在独一敬拜神的场所。既然是独一的场所，那就不能把祭坛搬家里去。后来《士师记》里有人这么做，把祭坛搬到家里去，还做了个偶

### 纷争是摧毁属世盼望的利器 后来我还真在旧约里找到了相关的说法：敬拜神，要在独一敬拜神的场所。既然是独一的场所，那就不能把祭坛搬家里去。后来《士师记》里有人这么做，把祭坛搬到家里去，还做了个偶

### 别做罗得式信徒，命定易失 为什么会这么惨呢？因为咒诅很深，你想要好好过日子，但是却过不了！今天我们到底要做罗得这样的基督徒，还是要做亚伯拉罕这样的基督徒？如果我们做亚伯拉罕这样的基督徒，我们

### 别做罗得式信徒，命定易失 为什么会这么惨呢？因为咒诅很深，你想要好好过日子，但是却过不了！今天我们到底要做罗得这样的基督徒，还是要做亚伯拉罕这样的基督徒？如果我们做亚伯拉罕这样的基督徒，我们

### 不要独自修行，要常在主里结好果子 弟兄姐妹们，千万不要以为你自己修行有多大果效。在这个世界上有一套自我修行的逻辑体系，比如：亲近神。其实亲近神这三个字在保罗的教导里面，他没有特别的论述这件事

### 不要独自修行，要常在主里结好果子 弟兄姐妹们，千万不要以为你自己修行有多大果效。在这个世界上有一套自我修行的逻辑体系，比如：亲近神。其实亲近神这三个字在保罗的教导里面，他没有特别的论述这件事

### 权柄出于神 几年前在北京有一间教会，政府禁止他们聚会，他们就跑到公园里聚会，跟政府对着干，闯了很大的祸。最近在浙江，十字架林立，政府看到很不舒服，就开始拆除，很多教会都去抗议。今天我们要知道

### 权柄出于神 几年前在北京有一间教会，政府禁止他们聚会，他们就跑到公园里聚会，跟政府对着干，闯了很大的祸。最近在浙江，十字架林立，政府看到很不舒服，就开始拆除，很多教会都去抗议。今天我们要知道

### 别让圣灵充满替代悟性成长 直到现在，还有很多人受这方面的影响，以为圣灵充满就代表信仰的全部。**圣灵充满不能够取代读《圣经》**，有的人就觉得好像一圣灵充满就等于用手指画了一座桥，一步跨过去

### 别让圣灵充满替代悟性成长 直到现在，还有很多人受这方面的影响，以为圣灵充满就代表信仰的全部。**圣灵充满不能够取代读《圣经》**，有的人就觉得好像一圣灵充满就等于用手指画了一座桥，一步跨过去

### 教会不是建筑是活的殿 大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第三章。这一章我觉得自己说得也不一定对，但是如果我定主题的话，那就是“各人要谨慎怎样建造神的圣殿”。 岂不知你们是神的殿，神

### 教会不是建筑是活的殿 大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第三章。这一章我觉得自己说得也不一定对，但是如果我定主题的话，那就是“各人要谨慎怎样建造神的圣殿”。 岂不知你们是神的殿，神

### 信心至上，别让行为玷污神的计划 我再给大家分享一下信心的概念。**什么是真正的信心？完整的，神说的我们一样都不漏的去照着相信。不要去分析，就照着去做，照着神的所吩咐的去做就对了。**亚伯拉罕

### 信心至上，别让行为玷污神的计划 我再给大家分享一下信心的概念。**什么是真正的信心？完整的，神说的我们一样都不漏的去照着相信。不要去分析，就照着去做，照着神的所吩咐的去做就对了。**亚伯拉罕

### 保罗挑战权威，捍卫纯正福音 现在保罗写了《加拉太书》，第一：我的福音不是从他那儿来的；第二：现在我要把彼得，雅各他们这些大咖拉下神坛。他们不是神，他们传的不一定是纯正的福音，我使徒保罗从来就

### 保罗挑战权威，捍卫纯正福音 现在保罗写了《加拉太书》，第一：我的福音不是从他那儿来的；第二：现在我要把彼得，雅各他们这些大咖拉下神坛。他们不是神，他们传的不一定是纯正的福音，我使徒保罗从来就

### 没有教会观，信仰全泡汤 如果要给《雅各书》的第五章一个点评的话，那就是：完全没有教会观！你会发现，在我们当中，我非常强调教会观！因为没有教会观，剩下的全部泡汤。如果没有教会观，至于富有啊，贫

### 没有教会观，信仰全泡汤 如果要给《雅各书》的第五章一个点评的话，那就是：完全没有教会观！你会发现，在我们当中，我非常强调教会观！因为没有教会观，剩下的全部泡汤。如果没有教会观，至于富有啊，贫

### 量爱神之心，尽心尽性才够 **有一根苇子赐给我当作量度的丈，且有话说：起来，将神的殿和祭坛并在坛中礼拜的人都量一量，殿外的院子要留下来不用量，因为这是给了外邦人的。(《启示录》11:1-2)

### 量爱神之心，尽心尽性才够 **有一根苇子赐给我当作量度的丈，且有话说：起来，将神的殿和祭坛并在坛中礼拜的人都量一量，殿外的院子要留下来不用量，因为这是给了外邦人的。(《启示录》11:1-2)

### 祷告的力量，推动历史前进 **那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。(《启示录》8:4-5)** 众圣徒的

### 祷告的力量，推动历史前进 **那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。(《启示录》8:4-5)** 众圣徒的

### 全然献祭，才能彻底圣洁 如果你问我怎么成为圣洁呢？那就归耶和华为圣，如果你奉献了百分之十给神，其他的要留给自己，结果你身上就有百分之九十的污秽，只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神，

### 全然献祭，才能彻底圣洁 如果你问我怎么成为圣洁呢？那就归耶和华为圣，如果你奉献了百分之十给神，其他的要留给自己，结果你身上就有百分之九十的污秽，只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神，

### 拆毁心中偶像，迎接真实救赎 当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶

### 拆毁心中偶像，迎接真实救赎 当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶

### 祷告不止，神必翻转你的人生 节基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来

### 祷告不止，神必翻转你的人生 节基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来

### 信靠神的应许，处处皆宽阔之地 以撒有害怕吗？也有害怕。挖一个水井就被人抢去，挖一个又被抢去，他有没有顾虑？也有，但是他还是信靠神的应许。在《创世记》26章中写道： 当夜耶和华向他显现，说：

### 信靠神的应许，处处皆宽阔之地 以撒有害怕吗？也有害怕。挖一个水井就被人抢去，挖一个又被抢去，他有没有顾虑？也有，但是他还是信靠神的应许。在《创世记》26章中写道： 当夜耶和华向他显现，说：

### 信靠顺服，得胜仇敌的关键 录音： 这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

### 信靠顺服，得胜仇敌的关键 录音： 这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

### 信心宣告带来神迹回转 *亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，然后就回到你们这里来。（《创世记》22:5 ）*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许，说出信心的

### 信心宣告带来神迹回转 *亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，然后就回到你们这里来。（《创世记》22:5 ）*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许，说出信心的

### 梦想是神给你的未来蓝图 神非常清楚梦想对人生是何等的重要，这就是为什么彼得的第一篇讲道说的就是异象和梦想的恢复！这不是彼得要说的，乃是神要告诉我们的。不但那听道的3000人，也是向我们这个世

### 梦想是神给你的未来蓝图 神非常清楚梦想对人生是何等的重要，这就是为什么彼得的第一篇讲道说的就是异象和梦想的恢复！这不是彼得要说的，乃是神要告诉我们的。不但那听道的3000人，也是向我们这个世

### 祷告如火，撼动天地之力 启示录8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。Rev 8:3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的

### 祷告如火，撼动天地之力 启示录8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。Rev 8:3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的

### 信心祷告能改写历史 信心像芥菜子，山可以移到海里 8 我们在创造历史 -. 创造我们个人的历史 -. 创造我们家族的历史 - （家人瘫痪，躺在床上，那是我们要来改变的！） -. 创造我们民

### 信心祷告能改写历史 信心像芥菜子，山可以移到海里 8 我们在创造历史 -. 创造我们个人的历史 -. 创造我们家族的历史 - （家人瘫痪，躺在床上，那是我们要来改变的！） -. 创造我们民

### 服侍中领悟神话的奥秘 学习的方法 – 学习 有个老师跟我分享现在学校在改变教学方法– 以学为主，不是以教为主，学了，去做题，理解整体。 我以前学习，就是这么学的。 带着问题学习。学霸的

### 建殿要多寻求多科研 所以大家知道吗？神把我放在职场上修理，神让我在职场上一点一点地成长，然后被修理得差不多了，来吧，建殿。那还得多寻求呢，还得多科研。建筑的风格，建筑什么院儿，整个的布局，装

### 神不会搞错，恶人必遭报应 **人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人：定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。（《列王纪上

### 神的旨意要克服重重困难 我们中国人，两弹一星，多么艰难的年代，就这么把它干出来了。任何一个事干起来都得克服重重的困难。你想想看，摩西这里头讲的是什么？什么海狗皮，什么皮，什么幔子，什么皂荚木

### 别被法利赛人的教导迷惑 **你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿

### 别被法利赛人的教导迷惑 **你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿

### 真理复兴，走出属灵误区 然后主必将祂的道教训我们，我们到了神的殿干什么呢？主要用生命之道和永生之道教训我们，然后我们也要行他的路，正好应验了《马太福音》第7章，第24节，我们听了神的话就去行

### 真理复兴，走出属灵误区 然后主必将祂的道教训我们，我们到了神的殿干什么呢？主要用生命之道和永生之道教训我们，然后我们也要行他的路，正好应验了《马太福音》第7章，第24节，我们听了神的话就去行

### 别让财富迷了心窍 我跟你说，我遇到的故事可醒脑了。九十年代的时候，我刚刚信主的时候就认识一个传道人。来新加坡读神学，他就给我分享了一个故事。我说：哎呀妈呀！他们家的故事，就跟余华写的小说《活

### 别让财富迷了心窍 我跟你说，我遇到的故事可醒脑了。九十年代的时候，我刚刚信主的时候就认识一个传道人。来新加坡读神学，他就给我分享了一个故事。我说：哎呀妈呀！他们家的故事，就跟余华写的小说《活

### 教会不是建筑，是你我在基督里合一 是耶稣基督建立的教会，不是你和我，我们只是与神同工，因为神不住人手所造的殿。很多人对教会有一个极其困惑的理解，“老师，我礼拜天到底是在网上跟着你听呢？还是去

### 教会不是建筑，是你我在基督里合一 是耶稣基督建立的教会，不是你和我，我们只是与神同工，因为神不住人手所造的殿。很多人对教会有一个极其困惑的理解，“老师，我礼拜天到底是在网上跟着你听呢？还是去

### 别让教堂成了空壳摆设 还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去

### 别让教堂成了空壳摆设 还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去

### 奉献是得着，不是养教会 我们准备唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，教会是分赐祝福的地方。奉献是干啥？奉献是得着，千万不要以为奉献是你养着教会。你如果说：我奉献，

### 奉献是得着，不是养教会 我们准备唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，教会是分赐祝福的地方。奉献是干啥？奉献是得着，千万不要以为奉献是你养着教会。你如果说：我奉献，

### 别让信仰沦为政治工具 **他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿

### 别让信仰沦为政治工具 **他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿

### 教会不是建筑，是信仰的家 这段经文提出了几个最重要的观念，第一个观念是教会。到底什么是教会？为什么我在我所在的教会看不到神的荣耀？好像看到的不是成就一切，而是什么都没有成就？我得病没有人管，

### 要靠神活着筑坛献祭 1，耶和华向亚伯拉罕显现并应许赐地给他的后裔，亚伯拉罕就在那里为耶和华筑了一座坛，筑坛献祭的逻辑是：人是靠着神的祝福活着。 2，人有两种活法：一种活法是靠自己的双手，就是

### 空标题 1， **建造教会的材料就是人**。每个人都是宝贵的宝石，神用这些宝石建立了新耶路撒冷，也就是教会。 2，人与教会是整体与个体的关系。在耶稣基督里，建造教会的人，就被视为尊贵的子民、

### 空标题 1，在《圣经》中，许多看似不同的词语和概念，实际上都指向了“教会”。理解这些同义词有助于我们在阅读圣经时不再困惑，明确其核心指向。 **神的殿、圣殿：** 指的不是具体的建筑物，而

### 查经要建在神的心意上 1，学习如何查经，就像学习建造一座坚固的房子，你不仅要知道如何正确使用每一块砖（**要找重点、抓主题、联系上下文**），还必须亲自动手去盖（**要专注于如何行神的话**

### 敬畏神才是避祸之道 巴兰想咒诅以色列人，结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛，三次求告耶和华的名，结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意，如果以色列人犯罪，咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪，神的

### 敬畏神才是避祸之道 巴兰想咒诅以色列人，结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛，三次求告耶和华的名，结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意，如果以色列人犯罪，咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪，神的

### 教会不在建筑，关键是彼此相爱 问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？ 答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建

### 教会不在建筑，关键是彼此相爱 问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？ 答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建

### 祷告是教会的生命线 **颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！（《启示录 》7:12 ）** **所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要

### 祷告是教会的生命线 **颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！（《启示录 》7:12 ）** **所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要

### 说话有逻辑，才能让人信服 今天做人一定要有内容、有内涵、有修养，也一定要有逻辑。有人说话很多时候逻辑是不通的，我们当中有个姐妹的儿子要找我，我一听就猜可能是要说他妈信主这事。约了几次好容易联

### 说话有逻辑，才能让人信服 今天做人一定要有内容、有内涵、有修养，也一定要有逻辑。有人说话很多时候逻辑是不通的，我们当中有个姐妹的儿子要找我，我一听就猜可能是要说他妈信主这事。约了几次好容易联

### 悟性是成长的钥匙，不可或缺 大家要确切知道，不能否认悟性，理性和灵性是宗教不可分割的东西，如果单独走一样，那就是邪教，学习是一件悟性的事情，保罗曾经说：**我宁愿用悟性讲五局教导人的话，强如

### 悟性是成长的钥匙，不可或缺 大家要确切知道，不能否认悟性，理性和灵性是宗教不可分割的东西，如果单独走一样，那就是邪教，学习是一件悟性的事情，保罗曾经说：**我宁愿用悟性讲五局教导人的话，强如

### 别让恐惧筑起心灵之城 该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护

### 别让恐惧筑起心灵之城 该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护

### 别让你的献祭蒙羞 **藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：我们在何事上藐视你的名呢？你们

### 别让你的献祭蒙羞 **藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：我们在何事上藐视你的名呢？你们

### 诗歌《献上自己为祭》 献上自己为祭，完全降服于你 灵火熊熊来焚烧，恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐，高举基督旌旗 你看我们为华冠，以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其

### 诗歌《献上自己为祭》 献上自己为祭，完全降服于你 灵火熊熊来焚烧，恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐，高举基督旌旗 你看我们为华冠，以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其

### 警惕属灵伪装的致命代价 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷加：14你们这假冒为善的文士和法利赛人

### 警惕属灵伪装的致命代价 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷加：14你们这假冒为善的文士和法利赛人

### 别迷信建筑，神同在于人心 不再迷信你们家旁边那座教堂，就算那座教堂是打卡点，但愿那个地方有神的同在。神的同在不是在于那个建筑，而是一群人！然而一群勾心斗角在里面搅合的人怎么可能有神的同在呢？

### 别迷信建筑，神同在于人心 不再迷信你们家旁边那座教堂，就算那座教堂是打卡点，但愿那个地方有神的同在。神的同在不是在于那个建筑，而是一群人！然而一群勾心斗角在里面搅合的人怎么可能有神的同在呢？

### 神的殿在心中，不在建筑中 我们最近新的“多星”上线了，大家可以从“牧路”里下载。新的“多星”叫“多星Pro”。那这个多星Pro不但在性能上有大幅度的提升，而且还为我们将来的升级做好了铺垫。将

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### 神的殿在心中而非建筑 你感觉一下那个疼痛是不是松开了一点？有一个又乳房硬块红肿，这些天的祷告有没有减轻一点？能不能打个字告诉我？因为每次我在祷告的时候，这个姐妹都告诉我右乳房有硬块和红肿。

### 神的殿在心中而非建筑 你感觉一下那个疼痛是不是松开了一点？有一个又乳房硬块红肿，这些天的祷告有没有减轻一点？能不能打个字告诉我？因为每次我在祷告的时候，这个姐妹都告诉我右乳房有硬块和红肿。

### 别让谎言绑架你的信仰之路 为什么呢？一旦涉及到核心利益立刻抓狂。为何呢？因为你不是依靠神生存，而是依靠你自认为的核心利益生存。是不是啊？有的人说：老师，我控制不住。我说：控制不住，那你把银行

### 别让谎言绑架你的信仰之路 为什么呢？一旦涉及到核心利益立刻抓狂。为何呢？因为你不是依靠神生存，而是依靠你自认为的核心利益生存。是不是啊？有的人说：老师，我控制不住。我说：控制不住，那你把银行

### 在神的祭坛上找回喜乐 数一数我们过去这些年日，有多少愁苦的日子？今天就回转、醒悟过来，我们需要每天开开心心的活着。你说：这话真好！我也觉得很好，今天我们就选择开开心心的活着！你说：我的项目、

### 在神的祭坛上找回喜乐 数一数我们过去这些年日，有多少愁苦的日子？今天就回转、醒悟过来，我们需要每天开开心心的活着。你说：这话真好！我也觉得很好，今天我们就选择开开心心的活着！你说：我的项目、

### 祷告驱邪灵，喜乐胜感冒 感冒浑身疼的，可以做几个深蹲的动作；无力的稍微活动一下或者原地踏步也可以，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，感冒的灵、浑身难受的灵出去，感冒的感觉完全消失！大家千万不

### 祷告驱邪灵，喜乐胜感冒 感冒浑身疼的，可以做几个深蹲的动作；无力的稍微活动一下或者原地踏步也可以，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，感冒的灵、浑身难受的灵出去，感冒的感觉完全消失！大家千万不

### 靠神喜乐，读经得力 今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我

### 靠神喜乐，读经得力 今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我

### 祷告如火，焚尽一切捆绑 录音文字版 大家好,今天我们一起再次来敬拜我们的神，再次向祂祷告，再次看见神的荣耀！愿神的宝座在我们当中被设立，愿神的荣耀在我们当中彰显出来！今天，我们要在这属灵的

### 祷告如火，焚尽一切捆绑 录音文字版 大家好,今天我们一起再次来敬拜我们的神，再次向祂祷告，再次看见神的荣耀！愿神的宝座在我们当中被设立，愿神的荣耀在我们当中彰显出来！今天，我们要在这属灵的