### 心门守好，别让罪进来 **亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢?你为甚么变了

### 心门守好，别让罪进来 **亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢?你为甚么变了

### 奉献最好的才能讨神喜悦 那年间，神还可以直接跟亚伯和该隐说话，所以亚伯身上有一个很明显的特点，他心里头就在想，我的爸爸妈妈亚当、夏娃当年吃了识别善恶树上的果子，犯了罪、得罪了神，那我今日就不

### 奉献最好的才能讨神喜悦 那年间，神还可以直接跟亚伯和该隐说话，所以亚伯身上有一个很明显的特点，他心里头就在想，我的爸爸妈妈亚当、夏娃当年吃了识别善恶树上的果子，犯了罪、得罪了神，那我今日就不

### 别让等待变成试探陷阱 大家好！我们来看《出埃及记》的第三十二章。《出埃及记》的第三十二章，是很多人不喜欢读的一章，为什么呢？因为这一章的内容读起来不好解释。比如耶和华神是杀人的神吗？摩西带着

### 别让等待变成试探陷阱 大家好！我们来看《出埃及记》的第三十二章。《出埃及记》的第三十二章，是很多人不喜欢读的一章，为什么呢？因为这一章的内容读起来不好解释。比如耶和华神是杀人的神吗？摩西带着

### 别让妥协毁了信仰根基 **百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。（《出埃及记》32

### 别让妥协毁了信仰根基 **百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。（《出埃及记》32

### 别让金牛犊蒙蔽你的信仰 **《出埃及记》讲的是神的军队从埃及出来，只要你不是照着神的军队建造教会，那个教会就是在建金牛犊。神的国怎么降临呢？耶稣说，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国降临。

### 别让金牛犊蒙蔽你的信仰 **《出埃及记》讲的是神的军队从埃及出来，只要你不是照着神的军队建造教会，那个教会就是在建金牛犊。神的国怎么降临呢？耶稣说，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国降临。

### 妥协领袖无权建立得胜教会 **领袖妥协是一个很严重的罪**！你一定会觉得咱们教会挺厉害的！前几天小助手接待了一个新人，这个人问小助手怎么加入我们教会，因为他听了牧师讲道和查经之后，觉得咱们教

### 妥协领袖无权建立得胜教会 **领袖妥协是一个很严重的罪**！你一定会觉得咱们教会挺厉害的！前几天小助手接待了一个新人，这个人问小助手怎么加入我们教会，因为他听了牧师讲道和查经之后，觉得咱们教

### 领袖妥协，教会难兴旺 有一个教会的牧师找到他的主任牧师说：牧师，你安排的工作，我做了，可是你老婆总是指手画脚，我是听你的还是听你老婆的？牧师说，听我老婆的！其实这就是权柄倒挂了，所以这活没法

### 领袖妥协，教会难兴旺 有一个教会的牧师找到他的主任牧师说：牧师，你安排的工作，我做了，可是你老婆总是指手画脚，我是听你的还是听你老婆的？牧师说，听我老婆的！其实这就是权柄倒挂了，所以这活没法

### 别让玩耍毁了属灵军队 **次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（《出埃及记》32:6）** 我很讨厌教会里有玩耍的东西，我不知道你们讨厌不讨厌，我就觉着这东西有啥好玩的

### 别让玩耍毁了属灵军队 **次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（《出埃及记》32:6）** 我很讨厌教会里有玩耍的东西，我不知道你们讨厌不讨厌，我就觉着这东西有啥好玩的

### 别让玩耍偷走你的属灵力量 **做牧师最要命的一件事，就是得像摩西一样把神的百姓带到应许之地。**教会成了玩耍的地方，那是很严重的罪。咱们教会没有玩耍，有啥好玩的，又不是幼儿园的小朋友。如果你

### 别让玩耍偷走你的属灵力量 **做牧师最要命的一件事，就是得像摩西一样把神的百姓带到应许之地。**教会成了玩耍的地方，那是很严重的罪。咱们教会没有玩耍，有啥好玩的，又不是幼儿园的小朋友。如果你

### 放肆纵容成魔鬼笑柄 **摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）（《出埃及记 》32:25）** 人很喜欢放肆，教会会友的放肆，教会领袖的纵容，在仇敌中间被讥刺，是属灵世界里

### 放肆纵容成魔鬼笑柄 **摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）（《出埃及记 》32:25）** 人很喜欢放肆，教会会友的放肆，教会领袖的纵容，在仇敌中间被讥刺，是属灵世界里

### 别让神在册上涂掉你的名 **耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。（《出埃及记》32：33）** 很多时候这些人的名被神涂抹，他们还以为自己在侍奉耶和华神，其实他们在侍奉自己

### 别让神在册上涂掉你的名 **耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。（《出埃及记》32：33）** 很多时候这些人的名被神涂抹，他们还以为自己在侍奉耶和华神，其实他们在侍奉自己

### 神必追讨，别自欺欺人 **现在你去领这百姓往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。（《出埃及记》32：34）** 这段经文讲的好像是领他们去讨罪

### 神必追讨，别自欺欺人 **现在你去领这百姓往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。（《出埃及记》32：34）** 这段经文讲的好像是领他们去讨罪

### 别让偶像拦阻你的信仰之路 弟兄姐妹，**我这么认真的带着大家读神的话，读《圣经》，就是要让你们了解神的话到底是怎么说的。千万不要人云亦云，要知道咒诅是从神来的，你以为神不杀人啊！神照样杀**

### 别让偶像拦阻你的信仰之路 弟兄姐妹，**我这么认真的带着大家读神的话，读《圣经》，就是要让你们了解神的话到底是怎么说的。千万不要人云亦云，要知道咒诅是从神来的，你以为神不杀人啊！神照样杀**

### 祭司犯罪，要献赎罪祭 我们来讲第八点，如果祭司犯了罪，祭司要献赎罪祭。也就是说如果基督徒犯罪，那么和普通人犯罪献的祭不太一样，祭司如果犯罪得罪神，有一个赎罪的条例，比如亚伦应该把什么什么献上

### 祭司犯罪，要献赎罪祭 我们来讲第八点，如果祭司犯了罪，祭司要献赎罪祭。也就是说如果基督徒犯罪，那么和普通人犯罪献的祭不太一样，祭司如果犯罪得罪神，有一个赎罪的条例，比如亚伦应该把什么什么献上

### 罪的代价，无法逃避的现实 我犯罪，我生病，就是为了我犯的罪付代价，跟我做医治释放没关系，因为我做医治释放是靠着主耶稣的名，我不过是个器皿而已。我能让别人得医治，但如果我自己要想得医治，解决最

### 罪的代价，无法逃避的现实 我犯罪，我生病，就是为了我犯的罪付代价，跟我做医治释放没关系，因为我做医治释放是靠着主耶稣的名，我不过是个器皿而已。我能让别人得医治，但如果我自己要想得医治，解决最

### 解决罪，才能真正活出生命 有句话说：家家都有本难念的经。但我们念的不是难经，我们念的是《圣经》。有的人读《圣经》觉得麻烦，难道念你家那``难念的经”就好吗？人对罪不了解，对人活着的事能整明白

### 解决罪，才能真正活出生命 有句话说：家家都有本难念的经。但我们念的不是难经，我们念的是《圣经》。有的人读《圣经》觉得麻烦，难道念你家那``难念的经”就好吗？人对罪不了解，对人活着的事能整明白

### 侍奉神要严谨，别玩火自焚 做祭司是会死人的，这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了，因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭，当时，亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭，已经可以在神面前侍奉

### 侍奉神要严谨，别玩火自焚 做祭司是会死人的，这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了，因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭，当时，亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭，已经可以在神面前侍奉

### 别把基督宝血当抹布用 虽然神给你恩典，但我发现，月经疼痛的人身上都有一个恶习，就是识别善恶。这次我们把她释放了，下次她又识别善恶，月经又疼了，再接着祷告好了，又去识别善恶……我带你走谨守遵行

### 别把基督宝血当抹布用 虽然神给你恩典，但我发现，月经疼痛的人身上都有一个恶习，就是识别善恶。这次我们把她释放了，下次她又识别善恶，月经又疼了，再接着祷告好了，又去识别善恶……我带你走谨守遵行

### 罪无赦免，别拿恩典当儿戏 大家好，我们一起来看《利未记》的第20章。我们读《利未记》，就会发现一件非常有趣的事情：``归耶和华为圣"和``人要被治死"这两件事一起谈。你不觉得很奇怪吗？这是一

### 罪无赦免，别拿恩典当儿戏 大家好，我们一起来看《利未记》的第20章。我们读《利未记》，就会发现一件非常有趣的事情：``归耶和华为圣"和``人要被治死"这两件事一起谈。你不觉得很奇怪吗？这是一

### 远离淫乱邪灵，守护圣洁之道 他每次路过那地方都会发抖，极其的害怕，后来就得了脑膜炎。我去那个城市，刚好就有人邀请我去服侍，就听到了这个孩子的故事。你说这都是什么人能干这些事？就是身上被鬼掌控

### 远离淫乱邪灵，守护圣洁之道 他每次路过那地方都会发抖，极其的害怕，后来就得了脑膜炎。我去那个城市，刚好就有人邀请我去服侍，就听到了这个孩子的故事。你说这都是什么人能干这些事？就是身上被鬼掌控

### 犯罪代价难逃，别做傻孩子 《利未记》查经列表 《利未记》第四章主题是：犯罪是有代价的。人为什么活得不好？人为什么活出很多的纠结、难受、沮丧、癌症、这个病那个病？怪谁呢？你不能怪月亮、也不能

### 犯罪代价难逃，别做傻孩子 《利未记》查经列表 《利未记》第四章主题是：犯罪是有代价的。人为什么活得不好？人为什么活出很多的纠结、难受、沮丧、癌症、这个病那个病？怪谁呢？你不能怪月亮、也不能

### 犯罪必有代价，情绪需自控 我后来观察到很多现象，比如得糖尿病的人，情绪很容易被激起来。**其实很多病都跟我们的情绪相关，我们的情绪跟我们里面的逻辑体系相关，我们里面的逻辑体系跟鬼和灵界相关。

### 犯罪必有代价，情绪需自控 我后来观察到很多现象，比如得糖尿病的人，情绪很容易被激起来。**其实很多病都跟我们的情绪相关，我们的情绪跟我们里面的逻辑体系相关，我们里面的逻辑体系跟鬼和灵界相关。

### 罪伏门前，制伏是关键 罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感

### 罪伏门前，制伏是关键 罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 犯罪非出路，敬畏神才蒙福 我鼓励大家，不要常常犯罪然后献赎罪祭，要常常献平安祭和素祭，我们就能常常活在圣洁当中。人活在神的话里蒙福多好，犯了罪就献赎罪祭，这件事情有点小被动。 有的人却说不

### 犯罪非出路，敬畏神才蒙福 我鼓励大家，不要常常犯罪然后献赎罪祭，要常常献平安祭和素祭，我们就能常常活在圣洁当中。人活在神的话里蒙福多好，犯了罪就献赎罪祭，这件事情有点小被动。 有的人却说不

### 牧者解经不当，信徒误入歧途 如果受膏的祭司犯罪，使百姓们陷入罪里，这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白，使教会的会友陷入罪中，他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教

### 牧者解经不当，信徒误入歧途 如果受膏的祭司犯罪，使百姓们陷入罪里，这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白，使教会的会友陷入罪中，他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教

### 别让权力蒙蔽了你的心 使百姓陷入罪中的一个很典型的人物，就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后，依然施行他的那套政策，神就把他的国拆成两半，一半是十个支派就是以色列，另外一半是两个支

### 别让权力蒙蔽了你的心 使百姓陷入罪中的一个很典型的人物，就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后，依然施行他的那套政策，神就把他的国拆成两半，一半是十个支派就是以色列，另外一半是两个支

### 牧师讲道要谨慎，别误导信徒 瞎解《圣经》的牧师一大堆，我也无法说我都整对了，但是我听他们讲的，就觉得不太上道。比如有人会说以扫是个好孩子，很孝顺，有的人甚至还说应当效法以扫。虽然他们都是孪生

### 牧师讲道要谨慎，别误导信徒 瞎解《圣经》的牧师一大堆，我也无法说我都整对了，但是我听他们讲的，就觉得不太上道。比如有人会说以扫是个好孩子，很孝顺，有的人甚至还说应当效法以扫。虽然他们都是孪生

### 警醒守护，别让信徒陷罪 这事竟然很多人不知道，比如说以色列人中有十二个探子，其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来，约书亚和迦勒带着信心，认为神必带他们进入应许之地，但另外十个探子却说了很多负

### 警醒守护，别让信徒陷罪 这事竟然很多人不知道，比如说以色列人中有十二个探子，其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来，约书亚和迦勒带着信心，认为神必带他们进入应许之地，但另外十个探子却说了很多负

### 故意犯罪，悔改才有出路 做基督徒千万不要故意犯罪，如果故意犯罪，怎么可能得赦免呢？一而再，再而三地犯罪，让耶稣基督的宝血不断地涂抹，那就麻烦了。我们因无知犯了罪，就会因无知而灭亡，华人命定神

### 故意犯罪，悔改才有出路 做基督徒千万不要故意犯罪，如果故意犯罪，怎么可能得赦免呢？一而再，再而三地犯罪，让耶稣基督的宝血不断地涂抹，那就麻烦了。我们因无知犯了罪，就会因无知而灭亡，华人命定神

### 罪债难逃，悔改才是出路 我们要开始琢磨，**什么是对付家族背后的黑暗权势？就是对付自己身上与生俱来的恶习**。比如说，有些人从家族背后传递来的就是小心眼，有些人就喜欢做林黛玉，有些人就喜欢做

### 罪债难逃，悔改才是出路 我们要开始琢磨，**什么是对付家族背后的黑暗权势？就是对付自己身上与生俱来的恶习**。比如说，有些人从家族背后传递来的就是小心眼，有些人就喜欢做林黛玉，有些人就喜欢做

### 悔改双剑合璧，别只停留在悔 如果人一生都在倒霉当中，要对付自己身上的罪，解决问题的关键就是要悔、更要改。很多基督徒只悔不改是没有用的，《希伯来书》讲得很清楚，就是不能重新懊悔了。 有人对我

### 悔改双剑合璧，别只停留在悔 如果人一生都在倒霉当中，要对付自己身上的罪，解决问题的关键就是要悔、更要改。很多基督徒只悔不改是没有用的，《希伯来书》讲得很清楚，就是不能重新懊悔了。 有人对我

### 悔改是走向神的唯一出路 犯罪是有代价的，通过我的分享，弟兄姐妹可以看看自己身上的病，不要以为我是鬼见仇，我带你祷告就好了。解决问题的关键，是你自己是否知道自己所犯的罪，是否愿意为了自己的罪悔

### 悔改是走向神的唯一出路 犯罪是有代价的，通过我的分享，弟兄姐妹可以看看自己身上的病，不要以为我是鬼见仇，我带你祷告就好了。解决问题的关键，是你自己是否知道自己所犯的罪，是否愿意为了自己的罪悔

### 罪与赎罪别装糊涂，清醒面对 《利未记》查经列表 今天我们来看《利未记》的第五章，**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价，大家要知道犯罪都是有代价的。从

### 罪与赎罪别装糊涂，清醒面对 《利未记》查经列表 今天我们来看《利未记》的第五章，**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价，大家要知道犯罪都是有代价的。从

### 触碰不洁，罪责难逃 《利未记》第五章，继续讲犯罪的代价。从第四章到第六章的第一段，都是在讲犯罪的代价。第五章里有几件事跟医治释放紧密相关。第一件事，发誓或听见发誓的就有了罪。第二件事，摸了不

### 触碰不洁，罪责难逃 《利未记》第五章，继续讲犯罪的代价。从第四章到第六章的第一段，都是在讲犯罪的代价。第五章里有几件事跟医治释放紧密相关。第一件事，发誓或听见发誓的就有了罪。第二件事，摸了不

### 罪孽自担，别给贪婪找借口 **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭； 并且他因在圣

### 罪孽自担，别给贪婪找借口 **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭； 并且他因在圣

### 罪孽难逃，贪婪必受惩罚 我有一次赶鬼，鬼就提到我们家族里的一个表哥，其实我对他家的事一点也不了解。鬼说：“你这表哥是怎么死的？”我说：“是出意外死的。”鬼说：“不是，他那天在路上走，我吹了一

### 罪孽难逃，贪婪必受惩罚 我有一次赶鬼，鬼就提到我们家族里的一个表哥，其实我对他家的事一点也不了解。鬼说：“你这表哥是怎么死的？”我说：“是出意外死的。”鬼说：“不是，他那天在路上走，我吹了一

### 发誓是魔鬼搅扰的开端 《利未记》第五章说了几个罪。第一，你听见发誓的声音，却不说，就有了罪。可听见人家发誓跟我有什么关系呢？今天我们要想想，人什么时候会发誓？说谎话的时候，或者有了一些争执的

### 发誓是魔鬼搅扰的开端 《利未记》第五章说了几个罪。第一，你听见发誓的声音，却不说，就有了罪。可听见人家发誓跟我有什么关系呢？今天我们要想想，人什么时候会发誓？说谎话的时候，或者有了一些争执的

### 发誓招魔，关系不和是根源 我知道一些人，从小被父母欺负，被父母打骂得很惨，好像不是亲生的一样。小孩里面有恨，就去发誓，鬼就住进来了，而且越住越深。如果我们要娶一个女人，或者想嫁一个男人，都可

### 发誓招魔，关系不和是根源 我知道一些人，从小被父母欺负，被父母打骂得很惨，好像不是亲生的一样。小孩里面有恨，就去发誓，鬼就住进来了，而且越住越深。如果我们要娶一个女人，或者想嫁一个男人，都可

### 发誓轻率，魔鬼趁虚而入 我们在读《利未记》的时候要了解，**你自己才是解决问题的根源。**如果你都不知道自己哪里违背了耶和华的诫命，那怎么改？虽然不知道，但你还是要解决罪孽的问题。**解决问

### 发誓轻率，魔鬼趁虚而入 我们在读《利未记》的时候要了解，**你自己才是解决问题的根源。**如果你都不知道自己哪里违背了耶和华的诫命，那怎么改？虽然不知道，但你还是要解决罪孽的问题。**解决问

### 远离不洁，别让邪灵缠身 第二类，摸了不洁净的东西，就有了罪。这事有点难，我们祖祖辈辈世世代代摸了多少不洁的呢？为什么摸了这些死了的东西就不洁净了呢？大家要知道，这东西一死，尸体容易招很多的邪

### 远离不洁，别让邪灵缠身 第二类，摸了不洁净的东西，就有了罪。这事有点难，我们祖祖辈辈世世代代摸了多少不洁的呢？为什么摸了这些死了的东西就不洁净了呢？大家要知道，这东西一死，尸体容易招很多的邪

### 远离污秽，活出圣洁人生 今天在我们当中虽然有这么好的医治释放环境，为什么还会得病呢？因为经常遇到不洁净的事，摸了这个那个，也不知道，就会出问题。那怎么活呢？今天有了耶稣基督就能活了，如果没有

### 远离污秽，活出圣洁人生 今天在我们当中虽然有这么好的医治释放环境，为什么还会得病呢？因为经常遇到不洁净的事，摸了这个那个，也不知道，就会出问题。那怎么活呢？今天有了耶稣基督就能活了，如果没有

### 不洁净招邪灵，洁净迎神灵 后来我发现，凡是被鬼辖制的人，家里就乱。但家里乱，到底是不是被鬼辖制，我们也不知道。我服侍那些被鬼辖制的人，家里头都很乱，我就带着人解决肮脏不洁净的问题，让家里保持

### 不洁净招邪灵，洁净迎神灵 后来我发现，凡是被鬼辖制的人，家里就乱。但家里乱，到底是不是被鬼辖制，我们也不知道。我服侍那些被鬼辖制的人，家里头都很乱，我就带着人解决肮脏不洁净的问题，让家里保持

### 别让奉献成为罪的绊脚石 **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上

### 别让奉献成为罪的绊脚石 **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上

### 十一奉献，别让祝福溜走 今天我告诉大家，你不交十一奉献，不可能活得好啊！前几天我们当中的一个姐妹，她也交十一奉献，但是大量克扣，那可不是一点的克扣。我给大家算笔账，假如她租房子的收入一个月有

### 十一奉献，别让祝福溜走 今天我告诉大家，你不交十一奉献，不可能活得好啊！前几天我们当中的一个姐妹，她也交十一奉献，但是大量克扣，那可不是一点的克扣。我给大家算笔账，假如她租房子的收入一个月有

### 别让贪心堵住你的福气路 我们刚刚说的牧师，他牧养的教会只有百分之十的人交奉献，其他百分之九十的都不交。这些不交的人能活得好吗？他居然还说：“我从来不逼人家交十一奉献，鼓励大家凭着感动交。”这

### 别让贪心堵住你的福气路 我们刚刚说的牧师，他牧养的教会只有百分之十的人交奉献，其他百分之九十的都不交。这些不交的人能活得好吗？他居然还说：“我从来不逼人家交十一奉献，鼓励大家凭着感动交。”这

### 克扣神的代价超乎想象 你如果要赎罪，怎么办？如果欠神一百元，你就要交一百二十元，为什么呢？因为你还要交额外的五分之一。除了赎愆祭牲，还要把欠下的还了。刚刚说的那个姐妹，收到了别人好些年前欠她

### 克扣神的代价超乎想象 你如果要赎罪，怎么办？如果欠神一百元，你就要交一百二十元，为什么呢？因为你还要交额外的五分之一。除了赎愆祭牲，还要把欠下的还了。刚刚说的那个姐妹，收到了别人好些年前欠她

### 别让奉献变成负担 我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不

### 别让奉献变成负担 我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不

### 赦免是祝福的通行证 ** 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；

### 赦免是祝福的通行证 ** 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；

### 圣洁是蒙福的唯一通道 所以要想活得好，今天就开始解决我们身上罪的问题。如果我们知道了就赶紧赎，赶紧认罪悔改，把我们的贪婪及爱世界上的东西都交还给神。不是神要这个，是我们需要将自己当做活祭献给

### 圣洁是蒙福的唯一通道 所以要想活得好，今天就开始解决我们身上罪的问题。如果我们知道了就赶紧赎，赶紧认罪悔改，把我们的贪婪及爱世界上的东西都交还给神。不是神要这个，是我们需要将自己当做活祭献给

### 别让肉体欲望绑架你 罪到底是什么呢？凡是凭着肉体活着的就是罪，一个人如果活在属肉体的里面，就会觉得钱对他比较重要，财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说： 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他

### 别让肉体欲望绑架你 罪到底是什么呢？凡是凭着肉体活着的就是罪，一个人如果活在属肉体的里面，就会觉得钱对他比较重要，财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说： 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他

### 彻底悔改，别留罪的余地 **凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）** **亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。

### 彻底悔改，别留罪的余地 **凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）** **亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。

### 祷告是教会的生命线 那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。

### 祷告是教会的生命线 那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。

### 罪需真悔改，拜大师无用 之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火

### 罪需真悔改，拜大师无用 之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火

### 对罪要下决心彻底清除 弟兄姐妹，当你听了我这话，可以先自己揣摩一下，我这句话是否扭曲事实的真相？为什么《利未记》里面提到祭司或者全会众犯了罪，所献的所有祭物要全部烧掉？原因很简单，人活在属肉

### 对罪要下决心彻底清除 弟兄姐妹，当你听了我这话，可以先自己揣摩一下，我这句话是否扭曲事实的真相？为什么《利未记》里面提到祭司或者全会众犯了罪，所献的所有祭物要全部烧掉？原因很简单，人活在属肉

### 犯罪需悔改才得神喜悦 **耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所

### 犯罪需悔改才得神喜悦 **耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所

### 犯罪阻挡祝福，神忌邪不容忽视 一个人为什么灵里不得胜？把灵里不得胜的事归在神身上，说神不灵验。神听了很难祝福他！中心思想不对，其它的就算说得好像挺有道理，也没啥用。我们的神是忌邪的神，如若你

### 犯罪阻挡祝福，神忌邪不容忽视 一个人为什么灵里不得胜？把灵里不得胜的事归在神身上，说神不灵验。神听了很难祝福他！中心思想不对，其它的就算说得好像挺有道理，也没啥用。我们的神是忌邪的神，如若你

### 神指路，选择权在你手中 神无论如何，都会想办法拦阻送死的先知，神不希望我们送死的。整个22章到25章都是在讲贪心、爱世界的先知巴兰的故事。实际上我觉得22章讲的是，神拦阻狂妄的先知。**神其

### 神指路，选择权在你手中 神无论如何，都会想办法拦阻送死的先知，神不希望我们送死的。整个22章到25章都是在讲贪心、爱世界的先知巴兰的故事。实际上我觉得22章讲的是，神拦阻狂妄的先知。**神其

### 守住忌邪心，别让偶像遮眼 弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做

### 守住忌邪心，别让偶像遮眼 弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做

### 流无辜血，噩梦缠身难逃咒诅 据统计学发现，杀过人的人是常常做噩梦的，而且鬼还经常来找他，故事就变多了。咱们今天开始要知道，就算是出于求生的本能，也不要流无辜人的血，更何况不是因为求生，就像该

### 流无辜血，噩梦缠身难逃咒诅 据统计学发现，杀过人的人是常常做噩梦的，而且鬼还经常来找他，故事就变多了。咱们今天开始要知道，就算是出于求生的本能，也不要流无辜人的血，更何况不是因为求生，就像该

### 流无辜人血，后果不堪设想 你不要以为故意犯罪不是问题，故意犯罪是很要命的。你埋伏着把人杀了，那是要承担后果的！我们家乡出了这么一档的事，一个很有钱的人家，被盗贼盯上了，盗贼到了他们的家，把他

### 流无辜人血，后果不堪设想 你不要以为故意犯罪不是问题，故意犯罪是很要命的。你埋伏着把人杀了，那是要承担后果的！我们家乡出了这么一档的事，一个很有钱的人家，被盗贼盯上了，盗贼到了他们的家，把他

### 故意犯罪得不偿失，咒诅难逃 大家千万不要有误解，这圣经里的例子可多了。大卫犯了罪结果是怎样的？大卫是合神心意的人，结果他犯了罪。神怎么说呢？神说：你的死罪免了，但是这下面的咒诅要追随你和你的

### 故意犯罪得不偿失，咒诅难逃 大家千万不要有误解，这圣经里的例子可多了。大卫犯了罪结果是怎样的？大卫是合神心意的人，结果他犯了罪。神怎么说呢？神说：你的死罪免了，但是这下面的咒诅要追随你和你的

### 违背神的话必遭咒诅 你千万不要以为：我这么做，我就会活得好。天底下不是照着你的意思那么做就会活得好，你得照着神的话去做。圣经上讲的非常清楚，**你若谨守遵行神的话你就会得着祝福，这以下的福就

### 违背神的话必遭咒诅 你千万不要以为：我这么做，我就会活得好。天底下不是照着你的意思那么做就会活得好，你得照着神的话去做。圣经上讲的非常清楚，**你若谨守遵行神的话你就会得着祝福，这以下的福就

### 别种下咒诅的种子 怎么行呢？就是人所不愿意的不要加到别人的身上，自己想让别人怎么待自己就要怎样待人家。我们大家一定要知道，我们今天在这个世上所有的事情都有原因，今天种了一个咒诅的种子，那后面

### 别种下咒诅的种子 怎么行呢？就是人所不愿意的不要加到别人的身上，自己想让别人怎么待自己就要怎样待人家。我们大家一定要知道，我们今天在这个世上所有的事情都有原因，今天种了一个咒诅的种子，那后面

### 别任性行事，小心自食其果 我服侍一个姐妹，我说：你看啊，你一定要从这种咒诅当中出来啊。这个姐妹说：那我要怎么办？哎呀，我的天哪，要怎么办？我说：先把这些东西都改掉啊。这个姐妹说着说着，就觉得

### 别任性行事，小心自食其果 我服侍一个姐妹，我说：你看啊，你一定要从这种咒诅当中出来啊。这个姐妹说：那我要怎么办？哎呀，我的天哪，要怎么办？我说：先把这些东西都改掉啊。这个姐妹说着说着，就觉得

### 警惕魔鬼的连环计谋 人一旦受了咒诅，千万不要以为咒诅会没事。有多少基督徒犯了罪悔改，悔改了再犯，再悔改又接着犯。人要要知道犯罪是有代价的，但是很多基督徒不知道。有一个非基督徒说：你们基督徒最

### 警惕魔鬼的连环计谋 人一旦受了咒诅，千万不要以为咒诅会没事。有多少基督徒犯了罪悔改，悔改了再犯，再悔改又接着犯。人要要知道犯罪是有代价的，但是很多基督徒不知道。有一个非基督徒说：你们基督徒最

### 除去罪根，才能破除咒诅 大家千万别以为自己够好，即使你够好，可你的上一辈不够好。你以为以色列百姓不坏吗？其实以色列的百姓挺坏，大家千万别以为以色列人比你坏，以色列的百姓虽然坏，但在全世界人当

### 除去罪根，才能破除咒诅 大家千万别以为自己够好，即使你够好，可你的上一辈不够好。你以为以色列百姓不坏吗？其实以色列的百姓挺坏，大家千万别以为以色列人比你坏，以色列的百姓虽然坏，但在全世界人当

### 罪的清除是祝福的钥匙 **基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们

### 罪的清除是祝福的钥匙 **基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们

### 罪不除根，祸患难消 其实以色列的老百姓都是因为流了这七个人的血，就除去了罪。这一章整个故事都很有意思，就是以色列人和基遍人在很多年前所起的誓言，到了扫罗年间违背了。到了大卫年间就三年饥荒，怎

### 罪不除根，祸患难消 其实以色列的老百姓都是因为流了这七个人的血，就除去了罪。这一章整个故事都很有意思，就是以色列人和基遍人在很多年前所起的誓言，到了扫罗年间违背了。到了大卫年间就三年饥荒，怎

### 明知故犯，亚哈自毁前程 耶和华神通过摩西传给以色列民十诫。亚哈知不知道十诫里说了什么？其实他非常清楚。前一章讲“你就知道我是耶和华"，那今天我问大家，你真的知道耶和华是神吗？如果你真的知道，

### 明知故犯，亚哈自毁前程 耶和华神通过摩西传给以色列民十诫。亚哈知不知道十诫里说了什么？其实他非常清楚。前一章讲“你就知道我是耶和华"，那今天我问大家，你真的知道耶和华是神吗？如果你真的知道，

### 背弃神，灾祸自招 **如果有人觉得信主是一件一劳永逸的福利，那么他一定会很失望，因为读一读圣经，就不难发现，不少神的选民都活在灾祸当中，甚至一个被神所庇护和拣选的强盛国家都会被无情地灭掉！神

### 背弃神，灾祸自招 **如果有人觉得信主是一件一劳永逸的福利，那么他一定会很失望，因为读一读圣经，就不难发现，不少神的选民都活在灾祸当中，甚至一个被神所庇护和拣选的强盛国家都会被无情地灭掉！神

### 罪恶自欺，终将自食其果 那我们今天读这些的时候，都认为我们肯定不会有问题，我们一定会一生一世都行在耶和华的旨意当中。其实不见得，为什么呢？这里有一个非常有趣的现象：当耶稣年间，那些法利赛人跟

### 罪恶自欺，终将自食其果 那我们今天读这些的时候，都认为我们肯定不会有问题，我们一定会一生一世都行在耶和华的旨意当中。其实不见得，为什么呢？这里有一个非常有趣的现象：当耶稣年间，那些法利赛人跟

### 罪恶自招，别给自己找麻烦 所以弟兄姐妹，这一章要看到神的百姓的灾祸不是从魔鬼来的，而是从神来的。**当我们成为神的百姓，如果我们身上有一些灾祸，最首先要审查的是自己有什么问题！**在《民数记

### 罪恶自招，别给自己找麻烦 所以弟兄姐妹，这一章要看到神的百姓的灾祸不是从魔鬼来的，而是从神来的。**当我们成为神的百姓，如果我们身上有一些灾祸，最首先要审查的是自己有什么问题！**在《民数记

### 罪恶如毒瘤需彻底根除 **人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的

### 罪恶如毒瘤需彻底根除 **人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的

### 罪恶阻挡神的旨意信心是根基 **说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮

### 罪恶阻挡神的旨意信心是根基 **说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮

### 罪中生活，必然蒙羞无兴盛 今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的

### 罪中生活，必然蒙羞无兴盛 今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的

### 罪中挣扎，圣洁生活是解药 曾经有一个人来到我们当中，这个人很倒霉，我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修，在她家卧房的上面，楼上的人给装成了厕所，底下的人就没法睡觉了，头顶上总是有抽水

### 罪中挣扎，圣洁生活是解药 曾经有一个人来到我们当中，这个人很倒霉，我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修，在她家卧房的上面，楼上的人给装成了厕所，底下的人就没法睡觉了，头顶上总是有抽水

### 罪中转回，神必施怜悯复兴 就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当

### 罪中转回，神必施怜悯复兴 就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当

### 信心不倒神永远看顾你 人最简单的想象是什么？努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题，但是我损失了还是蒙恩典了？答案很明确是蒙恩典了。神一

### 信心不倒神永远看顾你 人最简单的想象是什么？努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题，但是我损失了还是蒙恩典了？答案很明确是蒙恩典了。神一

### 认罪悔改，回归神的应许 尼希米很清楚认罪的重要性，我们要为祖先曾经的过犯认罪悔改，求神涂抹这些过犯，使我们口中所祷告的蒙应允。尼希米与以斯拉对罪的观念是有雷同之处的：都是对罪毫不妥协。 *

### 认罪悔改，回归神的应许 尼希米很清楚认罪的重要性，我们要为祖先曾经的过犯认罪悔改，求神涂抹这些过犯，使我们口中所祷告的蒙应允。尼希米与以斯拉对罪的观念是有雷同之处的：都是对罪毫不妥协。 *

### 远离罪恶，别给仇敌留机会 其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。所以

### 远离罪恶，别给仇敌留机会 其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。所以

### 犯罪即自投罗网，远离神必遭殃 其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。

### 犯罪即自投罗网，远离神必遭殃 其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。

### 管住口舌，免招灵界之祸 约伯的信心很明显，他口里不犯罪。今天我教给你一个属灵的原则，无论如何你都要知道，你因为被冤枉心里面很难受，管住口，不要让口犯罪，千万要管住自己的口，一旦说出来以后就会

### 管住口舌，免招灵界之祸 约伯的信心很明显，他口里不犯罪。今天我教给你一个属灵的原则，无论如何你都要知道，你因为被冤枉心里面很难受，管住口，不要让口犯罪，千万要管住自己的口，一旦说出来以后就会

### 罪重莫自夸，谦卑求神赦免 **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大

### 罪重莫自夸，谦卑求神赦免 **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大

### 信靠神，过犯被涂抹无记念 **惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。（《以赛亚书》43:25）** 对一个信靠神的人来说，神会因他的缘故涂抹我们的过犯。不是因为我们没有罪，是

### 信靠神，过犯被涂抹无记念 **惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。（《以赛亚书》43:25）** 对一个信靠神的人来说，神会因他的缘故涂抹我们的过犯。不是因为我们没有罪，是

### 教会别顺着世界的逻辑走 神的烈怒是因为耶路撒冷，犹大犯罪，耶路撒冷在谁的掌管之下？在大祭司，以色列的王，利未人，官长贵族掌管之下，那这些混得好的管理这个国家，那我问你混得好，拿什么来评判呢？

### 空标题 **我们犯罪背逆，你并不赦免。(《耶利米书》3：42）** 我们犯罪悖逆你并不赦免，你说这话听了以后闹心不，并不赦免。为啥不赦免？你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免呢？是不是？人没有

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 核心利益别碰神的底线 大家好，从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战，我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪，神必不免去人的刑罚”。 人

### 核心利益别碰神的底线 大家好，从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战，我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪，神必不免去人的刑罚”。 人

### 核心利益属世终将受罚 也就是说当人的核心利益在这世上，无论是钱还是地盘成为了核心利益就麻烦了。比如中国东北的黑瞎子岛对面是俄罗斯的远东，那块土地历史上记载的可是清朝时期被俄国抢去的领土。但是

### 核心利益属世终将受罚 也就是说当人的核心利益在这世上，无论是钱还是地盘成为了核心利益就麻烦了。比如中国东北的黑瞎子岛对面是俄罗斯的远东，那块土地历史上记载的可是清朝时期被俄国抢去的领土。但是

### 大马士革多次犯错终遭神罚 耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。（《阿摩司书》 1 ： 3 ） 基列指的是基列亚比人，是扫罗被杀之后记念

### 大马士革多次犯错终遭神罚 耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。（《阿摩司书》 1 ： 3 ） 基列指的是基列亚比人，是扫罗被杀之后记念

### 别让利益蒙蔽你的良知 耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。（《阿摩司书》 1 ： 6 ） 耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚

### 别让利益蒙蔽你的良知 耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。（《阿摩司书》 1 ： 6 ） 耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚

### 兄弟成仇，权力欲望毁灭人心 如果你看见了神的百姓仍然选择走属世界的路，那就真有点小问题了。以东是雅各的哥哥，比雅各早出生五分钟。以扫的后代叫以东，因为东就是dom，意思就是红，也叫做以红。他

### 兄弟成仇，权力欲望毁灭人心 如果你看见了神的百姓仍然选择走属世界的路，那就真有点小问题了。以东是雅各的哥哥，比雅各早出生五分钟。以扫的后代叫以东，因为东就是dom，意思就是红，也叫做以红。他

### 扩张境界终无益处 亚扪就是今天的约旦，大家查一下到底是不是。 耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子，旋

### 扩张境界终无益处 亚扪就是今天的约旦，大家查一下到底是不是。 耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子，旋

### 三番四次犯罪，终难逃神罚 人都是亚扪人，以东人，迦萨人、推罗人、大马士革人，即便你是以色列人或犹大人，只要三番四次地犯罪，刑罚就临到了。犯一次没事，一而再，再而三地犯罪也可能没事，可你不知道

### 三番四次犯罪，终难逃神罚 人都是亚扪人，以东人，迦萨人、推罗人、大马士革人，即便你是以色列人或犹大人，只要三番四次地犯罪，刑罚就临到了。犯一次没事，一而再，再而三地犯罪也可能没事，可你不知道

### 别让属世梦想成枷锁 今天要推敲一下我们活着的核心利益，如果你带着属世界的逻辑体系来到咱们当中，一祷告就蒙祝福挺好。可是你走不远，因为你只想得着世上的东西，而我们想得着的是永生。有的人服侍服侍

### 别让属世梦想成枷锁 今天要推敲一下我们活着的核心利益，如果你带着属世界的逻辑体系来到咱们当中，一祷告就蒙祝福挺好。可是你走不远，因为你只想得着世上的东西，而我们想得着的是永生。有的人服侍服侍

### 别让罪恶积累成灾 大家好，今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章，因为讲的都是摩押人，和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去，归到上个礼拜分享的

### 别让罪恶积累成灾 大家好，今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章，因为讲的都是摩押人，和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去，归到上个礼拜分享的

### 信仰不是犯罪的挡箭牌 曾经有个人说你们基督徒最烂，都有个特点，犯完了罪就回去跟你们的神忏悔，然后你们的神就原谅了你们。最常用的是主耶稣的宝血涂抹，他们认为我们的主耶稣就是我们这些基督徒的抹布

### 信仰不是犯罪的挡箭牌 曾经有个人说你们基督徒最烂，都有个特点，犯完了罪就回去跟你们的神忏悔，然后你们的神就原谅了你们。最常用的是主耶稣的宝血涂抹，他们认为我们的主耶稣就是我们这些基督徒的抹布

### 别用信仰当犯罪护身符 我说这些的意思是神的百姓不是犯罪的护身符，要用心灵和诚实来面对神。你不一定那么好，但对神很真实，不假冒为善。哪怕再不好也会一点一点挣扎着往前爬，就像蜗牛爬一样，怎么都比

### 别用信仰当犯罪护身符 我说这些的意思是神的百姓不是犯罪的护身符，要用心灵和诚实来面对神。你不一定那么好，但对神很真实，不假冒为善。哪怕再不好也会一点一点挣扎着往前爬，就像蜗牛爬一样，怎么都比

### 贪财淫乱终将自食其果 耶和华如此说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行

### 贪财淫乱终将自食其果 耶和华如此说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行

### 罪中不悔终必自食其果 我民中的一切罪人说：‘灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。（《阿摩司书》 9 ： 10 ） 我发现基督徒有一种愚昧，就是神民中的一切罪人觉得很平安，都挺好

### 罪中不悔终必自食其果 我民中的一切罪人说：‘灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。（《阿摩司书》 9 ： 10 ） 我发现基督徒有一种愚昧，就是神民中的一切罪人觉得很平安，都挺好

### 肉体软弱，唯靠基督得胜 我们把《马太福音》26章的主题定为：你们心灵固然愿意，但肉体却软弱了。我们是个聪明人，但你能够胜过肉体吗？其实很难的，这是《罗马书》所说的。我们要想把《圣经》读明白了

### 肉体软弱，唯靠基督得胜 我们把《马太福音》26章的主题定为：你们心灵固然愿意，但肉体却软弱了。我们是个聪明人，但你能够胜过肉体吗？其实很难的，这是《罗马书》所说的。我们要想把《圣经》读明白了

### 耶稣不定人的罪，因他背负了人的罪 道成肉身的耶稣有几个特性，是从一个故事中开始引证出来的。道成肉身的耶稣他不定罪。今天我们在信主的过程中，我们常常认罪的这种信法，实际上是有问题的。 你在道

### 耶稣不定人的罪，因他背负了人的罪 道成肉身的耶稣有几个特性，是从一个故事中开始引证出来的。道成肉身的耶稣他不定罪。今天我们在信主的过程中，我们常常认罪的这种信法，实际上是有问题的。 你在道

### 耶稣已经担当了我们的罪 今天我们一定要知道，耶稣已经来到，已经钉了十字架，并且已经复活了，复活以后赐下了圣灵，如果我们整天认罪，好像那个罪一直没有得到赦免，那这样的意念是从哪里来的呢？这些意

### 耶稣已经担当了我们的罪 今天我们一定要知道，耶稣已经来到，已经钉了十字架，并且已经复活了，复活以后赐下了圣灵，如果我们整天认罪，好像那个罪一直没有得到赦免，那这样的意念是从哪里来的呢？这些意

### 恩典为基，胜过罪恶选择 我们要知道一件事，罪的根基是律法。 **律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)** 如果我们靠着律法行罪，我们就没有

### 恩典为基，胜过罪恶选择 我们要知道一件事，罪的根基是律法。 **律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)** 如果我们靠着律法行罪，我们就没有

### 严厉造就灵命，宽容放纵罪恶 在《哥林多后书》里，保罗第一点提出来的就是对罪毫不宽容。实际上他不是针对那个犯罪的人，他是对罪不宽容，但对那个犯了罪的人，他也不姑息。我去吃饭，碰到以前认识的一个

### 严厉造就灵命，宽容放纵罪恶 在《哥林多后书》里，保罗第一点提出来的就是对罪毫不宽容。实际上他不是针对那个犯罪的人，他是对罪不宽容，但对那个犯了罪的人，他也不姑息。我去吃饭，碰到以前认识的一个

### 活在基督里，罪得赦免不再贪 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。（《哥林多后书》5：19） 耶稣基督担当了我们的过犯，神在耶稣基督

### 活在基督里，罪得赦免不再贪 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。（《哥林多后书》5：19） 耶稣基督担当了我们的过犯，神在耶稣基督

### 勇敢揭露罪行，别让邪恶藏身 **犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。我在　神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。给人行按手的礼，不

### 勇敢揭露罪行，别让邪恶藏身 **犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。我在　神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。给人行按手的礼，不

### 勇敢责备罪人，教会才能前行 所以说这个保罗写《提摩太前书》，犯罪的人你要在众人面前责备他。提摩太说：使徒保罗啊，你给我熊心豹子胆，我也没这胆量站在众人面前说这个是罪。保罗说：你也太体贴肉体了

### 勇敢责备罪人，教会才能前行 所以说这个保罗写《提摩太前书》，犯罪的人你要在众人面前责备他。提摩太说：使徒保罗啊，你给我熊心豹子胆，我也没这胆量站在众人面前说这个是罪。保罗说：你也太体贴肉体了

### 别给罪恶留情面，教会要严明 咱们弟兄姐妹可得要了解，建造教会，治理教会，那是绝对不能够跟罪妥协的呀。跟罪妥协那可麻烦了。弟兄姐妹，我告诉大家，华人命定神学真的是传承使徒保罗的教导，要不然我们

### 别给罪恶留情面，教会要严明 咱们弟兄姐妹可得要了解，建造教会，治理教会，那是绝对不能够跟罪妥协的呀。跟罪妥协那可麻烦了。弟兄姐妹，我告诉大家，华人命定神学真的是传承使徒保罗的教导，要不然我们

### 空标题 **就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。(《彼得后书》2:4)** 这话问题很严重啊，天使犯了罪是被丢在地狱里，还是在这世上很猖獗呢？如果丢在地

### 别让借口成为罪的遮羞布 要知道人是很喜欢为自己犯的罪找借口的，并且还以为这世界上的人都跟他一样。**人最要命的就是给自己的愚蠢找借口，给自己犯的罪找借口，反正就是为他所干的那些愚蠢事找借口。

### 别让借口成为罪的遮羞布 要知道人是很喜欢为自己犯的罪找借口的，并且还以为这世界上的人都跟他一样。**人最要命的就是给自己的愚蠢找借口，给自己犯的罪找借口，反正就是为他所干的那些愚蠢事找借口。

### 神不纵容罪，悔改需真心 人要是想把话听歪就一定能听歪，什么耶稣已经为我们钉在十字架上了，所以我们犯罪没关系，耶稣的宝血可以涂抹，真的是这样吗？我以前碰到过一个非基督徒说基督徒可浑了，犯了罪就

### 神不纵容罪，悔改需真心 人要是想把话听歪就一定能听歪，什么耶稣已经为我们钉在十字架上了，所以我们犯罪没关系，耶稣的宝血可以涂抹，真的是这样吗？我以前碰到过一个非基督徒说基督徒可浑了，犯了罪就

### 别让任性挡住神的旨意 昨天夜里有个小孩发烧，其实连续两个礼拜都这样反复地发烧，被我吼了一顿，因为他太任性了。**任性遵行不了神的旨意，只能遵行自己的旨意，那遵行自己旨意的遭罪也是咎由自取，自

### 别让任性挡住神的旨意 昨天夜里有个小孩发烧，其实连续两个礼拜都这样反复地发烧，被我吼了一顿，因为他太任性了。**任性遵行不了神的旨意，只能遵行自己的旨意，那遵行自己旨意的遭罪也是咎由自取，自

### 别让恩典记忆成空白 **很多人会混乱是因为开始是这样，但是被魔鬼引诱，让他忘记了领受神的恩典是怎么领受的。**很多人的记性不好，如果你属于记性不好的人，最好拿笔记下来你是如何领受恩典的。**

### 别让恩典记忆成空白 **很多人会混乱是因为开始是这样，但是被魔鬼引诱，让他忘记了领受神的恩典是怎么领受的。**很多人的记性不好，如果你属于记性不好的人，最好拿笔记下来你是如何领受恩典的。**

### 别让罪成为你的绊脚石 **凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，

### 别让罪成为你的绊脚石 **凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，

### 别像该隐，远离罪恶困惑 世上的鬼可以得罪，人也可以得罪，就是不能得罪神。犯罪就是得罪神；属肉体、属世界就是得罪神。人要是爱钱是不可能不犯罪的，但我怎么就找不到几个爱冥纸的？在自己家里的枕头底

### 别像该隐，远离罪恶困惑 世上的鬼可以得罪，人也可以得罪，就是不能得罪神。犯罪就是得罪神；属肉体、属世界就是得罪神。人要是爱钱是不可能不犯罪的，但我怎么就找不到几个爱冥纸的？在自己家里的枕头底

### 从神生的，远离罪恶之网 **我们里面有一部分是不犯罪的，那是已经归向神的。还有一部分是犯罪的，是属于世界的。 ** 你就要不断地得着未得之地，让我们整个人从里到外，完完全全都是从神生的，不再

### 从神生的，远离罪恶之网 **我们里面有一部分是不犯罪的，那是已经归向神的。还有一部分是犯罪的，是属于世界的。 ** 你就要不断地得着未得之地，让我们整个人从里到外，完完全全都是从神生的，不再

### 坚决拒绝罪恶，建造圣洁教会 要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一

### 坚决拒绝罪恶，建造圣洁教会 要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一

### 被冒犯是灵命成长的试金石 对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的

### 被冒犯是灵命成长的试金石 对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的

### 小心眼挖掉才能进永生 能被得罪、能被冒犯这事太重要了。人为什么会被得罪？因为他说话伤害了我。我就说，那你为什么会受伤，为什么你不会不受伤？他就说这话我难受。我说，你为什么不可以不难受，是不是

### 悖逆不悔改，神不轻易赦免 **我们犯罪背逆，你并不赦免。(《耶利米书》3：42）** 我们犯罪悖逆你并不赦免，你说这话听了以后闹心不，并不赦免。为啥不赦免？你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免

### 悖逆不悔改，神不轻易赦免 **我们犯罪背逆，你并不赦免。(《耶利米书》3：42）** 我们犯罪悖逆你并不赦免，你说这话听了以后闹心不，并不赦免。为啥不赦免？你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免

### 耶路撒冷的罪招致神的烈怒 神的烈怒是因为耶路撒冷，犹大犯罪，耶路撒冷在谁的掌管之下？在大祭司，以色列的王，利未人，官长贵族掌管之下，那这些混得好的管理这个国家，那我问你混得好，拿什么来评判呢

### 耶路撒冷的罪招致神的烈怒 神的烈怒是因为耶路撒冷，犹大犯罪，耶路撒冷在谁的掌管之下？在大祭司，以色列的王，利未人，官长贵族掌管之下，那这些混得好的管理这个国家，那我问你混得好，拿什么来评判呢

### 信心选择，口中不发怨言 *人非有信，就不能讨神的喜悦。（参《希伯来书》11:6）*如果一个人遭遇困难的时候，仍然拒绝发怨言、埋怨神，这就是会说话的最高境界。比如约伯，约瑟都不以口犯罪。所以，

### 信心选择，口中不发怨言 *人非有信，就不能讨神的喜悦。（参《希伯来书》11:6）*如果一个人遭遇困难的时候，仍然拒绝发怨言、埋怨神，这就是会说话的最高境界。比如约伯，约瑟都不以口犯罪。所以，

### 罪重莫自满，谦卑悔改得赦免 **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重

### 罪重莫自满，谦卑悔改得赦免 **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重

### 别让赦免成犯罪的借口 前段时间，我们当中一个姐妹问她的牧者一个问题，她说：“你看哪来的咒诅，我们一犯罪，耶稣的宝血就涂抹，那涂抹了就没有罪了，没有了罪，哪来的咒诅？”这就是犯罪与赦免的困惑。

### 别让赦免成犯罪的借口 前段时间，我们当中一个姐妹问她的牧者一个问题，她说：“你看哪来的咒诅，我们一犯罪，耶稣的宝血就涂抹，那涂抹了就没有罪了，没有了罪，哪来的咒诅？”这就是犯罪与赦免的困惑。

### 财富不是罪恶的标志，智慧才是关键 经文说： 你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你

### 财富不是罪恶的标志，智慧才是关键 经文说： 你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你

### 别等最后才求神的恩典 我们要知道，今天我们不是停留在犯罪涂抹这样的一个层次，**乃应当追求神的荣耀形象恢复在我们的身上，我们就可以在这世上与神同行，成为很多人的祝福，担起这个世代神在我们身上

### 别等最后才求神的恩典 我们要知道，今天我们不是停留在犯罪涂抹这样的一个层次，**乃应当追求神的荣耀形象恢复在我们的身上，我们就可以在这世上与神同行，成为很多人的祝福，担起这个世代神在我们身上

### 别让宝血变成抹布，治死罪源头 问：昨天讲道说不能把主的宝血当抹布，人生在罪中难免会犯罪，就算不犯圣经中四大罪，心思意念也会犯罪得罪神，还要求主赦免，饶恕，怎么解释？ 答：我想很多人都觉得这

### 别让宝血变成抹布，治死罪源头 问：昨天讲道说不能把主的宝血当抹布，人生在罪中难免会犯罪，就算不犯圣经中四大罪，心思意念也会犯罪得罪神，还要求主赦免，饶恕，怎么解释？ 答：我想很多人都觉得这

### 犯罪必付代价，别低估圣灵大能 有人认为人犯罪天经地义，人生在罪中难免会犯罪。这话我们觉得是真理，其实这不是真理。信的一个福音没有圣灵的大能，人生在罪中难免会犯罪。就算圣灵治死我的恶行，也不是

### 犯罪必付代价，别低估圣灵大能 有人认为人犯罪天经地义，人生在罪中难免会犯罪。这话我们觉得是真理，其实这不是真理。信的一个福音没有圣灵的大能，人生在罪中难免会犯罪。就算圣灵治死我的恶行，也不是

### 治死罪恶靠圣灵，犯罪必付代价 我们靠着圣灵治死人属肉体的恶行，人还会活在罪中吗？有的人以为人犯罪是天经地义，这话不是真理。如果我们所信的福音没有圣灵的大能，就会以为犯罪在所难免。就算圣灵治死

### 治死罪恶靠圣灵，犯罪必付代价 我们靠着圣灵治死人属肉体的恶行，人还会活在罪中吗？有的人以为人犯罪是天经地义，这话不是真理。如果我们所信的福音没有圣灵的大能，就会以为犯罪在所难免。就算圣灵治死

### 夜晚别留校园，诡异声响难安宁 今天我们接着前面的内容，继续讲灵界的故事。 早些年，我在学校工作的时候，这个校园曾经是二次世界大战期间，日本人审讯犯人的地方。我那个时候不知道，下班后还是会

### 夜晚别留校园，诡异声响难安宁 今天我们接着前面的内容，继续讲灵界的故事。 早些年，我在学校工作的时候，这个校园曾经是二次世界大战期间，日本人审讯犯人的地方。我那个时候不知道，下班后还是会

### 属灵安全感来自真实实力 今天我们讲《属灵故事》第七集，灵界太神奇了！我常常听说一些跟灵界紧密相关的故事，我们处理这些问题的时候，常常有一种误解，以为这些事都是随机发生。常常我们认为是随机

### 属灵安全感来自真实实力 今天我们讲《属灵故事》第七集，灵界太神奇了！我常常听说一些跟灵界紧密相关的故事，我们处理这些问题的时候，常常有一种误解，以为这些事都是随机发生。常常我们认为是随机

### 灵界真相，不可不察 我的一个同学给我讲了他的一段经历，很吓人。有一天他觉得身体不对劲，就去医院。医院负责人是他的好朋友，医院床位很紧张，他的科室床位没有空缺的了。结果给他安排到肿瘤科的病房里

### 灵界真相，不可不察 我的一个同学给我讲了他的一段经历，很吓人。有一天他觉得身体不对劲，就去医院。医院负责人是他的好朋友，医院床位很紧张，他的科室床位没有空缺的了。结果给他安排到肿瘤科的病房里

### 信靠神才能战胜灵界黑暗 所以，弟兄姐妹听了我讲的这些，你还不琢磨琢磨吗？如果你是个属灵的瞎子，对灵界不了解，我敢保证一件事，就是你不可能活得好，你就再有理你也活不好！所以弟兄姐妹别掉到那个讲

### 信靠神才能战胜灵界黑暗 所以，弟兄姐妹听了我讲的这些，你还不琢磨琢磨吗？如果你是个属灵的瞎子，对灵界不了解，我敢保证一件事，就是你不可能活得好，你就再有理你也活不好！所以弟兄姐妹别掉到那个讲

### 看透世事，远离犯罪之源 人为什么会犯罪？人犯罪的缘故，其实就是没看透。人如果把活着看透了，比如把钱看透了，人家占我们便宜，我们难受。难受完了要胜过去。我们对钱要有认识，要清楚。或者不是人家占

### 看透世事，远离犯罪之源 人为什么会犯罪？人犯罪的缘故，其实就是没看透。人如果把活着看透了，比如把钱看透了，人家占我们便宜，我们难受。难受完了要胜过去。我们对钱要有认识，要清楚。或者不是人家占

### 犯罪的代价无法逃避，敬畏神才是智慧 昨天，我和同工分享，犯罪是控制得住的。但犯罪完以后，人得了头疼、腰痛、舌头痛、口腔痛、脚疼、腿疼。疼痛能控制得住吗？人说的不算。我们犯罪的时候，是有选择的

### 犯罪的代价无法逃避，敬畏神才是智慧 昨天，我和同工分享，犯罪是控制得住的。但犯罪完以后，人得了头疼、腰痛、舌头痛、口腔痛、脚疼、腿疼。疼痛能控制得住吗？人说的不算。我们犯罪的时候，是有选择的

### 敬畏神，免遭无尽代价 今天我们一起来祷告，我想告诉大家一个真理：犯罪是有代价的。如果犯罪，好像我们一祷告就被耶稣的宝血涂抹了，罪得赦免了，我们就觉得没事了。但我观察的结果发现通常都不是这样。

### 敬畏神，免遭无尽代价 今天我们一起来祷告，我想告诉大家一个真理：犯罪是有代价的。如果犯罪，好像我们一祷告就被耶稣的宝血涂抹了，罪得赦免了，我们就觉得没事了。但我观察的结果发现通常都不是这样。

### 敬畏神，别为罪恶买单 我就重新把题目拿出来再跟大家说。识别善恶树的果，亚当只吃了一个，咬了一口，死了。以前是有灵的活人，就直接变成没有灵的死人。所以，基督徒得养成敬畏的心。后来，我就琢磨这事

### 敬畏神，别为罪恶买单 我就重新把题目拿出来再跟大家说。识别善恶树的果，亚当只吃了一个，咬了一口，死了。以前是有灵的活人，就直接变成没有灵的死人。所以，基督徒得养成敬畏的心。后来，我就琢磨这事

### 悔改带来医治，别再自以为是 不管有病的没病的，跟我一起在灵里祷告。你愿意的话，把你的问题打字通知我。奉耶稣基督的名，弃绝识别善恶！不管什么病，跟着我大声方言祷告。有一个右侧偏瘫的，还有膝盖疼

### 悔改带来医治，别再自以为是 不管有病的没病的，跟我一起在灵里祷告。你愿意的话，把你的问题打字通知我。奉耶稣基督的名，弃绝识别善恶！不管什么病，跟着我大声方言祷告。有一个右侧偏瘫的，还有膝盖疼

### 信心如火，燃尽罪恶枷锁 接下来的主日，我会分享《让人从死里复活的信心》，这种信心可了不得。今天，我们开始拥有这种信心，死人都能复活还有什么东西不能解决？开始相信神！千万不要惧怕，不是我一说要

### 信心如火，燃尽罪恶枷锁 接下来的主日，我会分享《让人从死里复活的信心》，这种信心可了不得。今天，我们开始拥有这种信心，死人都能复活还有什么东西不能解决？开始相信神！千万不要惧怕，不是我一说要

### 为主而活的智慧选择 刚才有人说他全身不舒服，吐了一口好多了。其实还有很多东西可以往外吐。今天，我再次激励大家，要开始为主而活，这是何等美好的选择，这是何等美好的恩典，让我们可以有机会走这条路

### 为主而活的智慧选择 刚才有人说他全身不舒服，吐了一口好多了。其实还有很多东西可以往外吐。今天，我再次激励大家，要开始为主而活，这是何等美好的选择，这是何等美好的恩典，让我们可以有机会走这条路

### 信心如火，点燃灵魂渴望 奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！魔鬼的谎言都要退下去！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！膝盖疼痛的灵出去！开始活动你的膝盖。奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！小腿和大腿都要

### 信心如火，点燃灵魂渴望 奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！魔鬼的谎言都要退下去！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！膝盖疼痛的灵出去！开始活动你的膝盖。奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！小腿和大腿都要

### 别让冒犯拦住神的恩典 我们开始在灵里祷告，学会在悟性上满心认识神。我奉耶稣基督的名，我要攻克己身，叫身服我。弟兄姐妹们知道吗？一个属肉体的人是不能被冒犯的。一旦被冒犯了就开始龇牙咧嘴，脸也拉

### 别让冒犯拦住神的恩典 我们开始在灵里祷告，学会在悟性上满心认识神。我奉耶稣基督的名，我要攻克己身，叫身服我。弟兄姐妹们知道吗？一个属肉体的人是不能被冒犯的。一旦被冒犯了就开始龇牙咧嘴，脸也拉

### 别靠自己，仰望神的恩典 大家好！我特别喜欢恩典和怜悯。我们再次来到神的面前蒙恩典、得怜悯，太需要了。以前我们觉得服侍是恩典好像很了不起，工作是恩典好像很了不起，但现在我要告诉你，都是恩典。如

### 靠着神恩典按住罪 那位回家害怕的，在家住了几天了没有？好点了没有啊？一回家就惧怕，怕得要死。可能那个怕的感觉真的就是罪。有人说：好了。感谢主，就是仰望神的恩典和怜悯，我没说错吧。刚强起来！靠

### 谦卑认罪，重得救恩之乐 跟我一起来做一个认罪的悔改：神啊！我来到你的面前。我承认我是个罪人。我也感谢你赐给我的恩典，你不把我算作罪人。神啊！我感谢你赦免我的过犯，遮盖我的罪孽。神啊！我在你面

### 谦卑认罪，重得救恩之乐 跟我一起来做一个认罪的悔改：神啊！我来到你的面前。我承认我是个罪人。我也感谢你赐给我的恩典，你不把我算作罪人。神啊！我感谢你赦免我的过犯，遮盖我的罪孽。神啊！我在你面

### 罪得赦免才是真正的福气 大家好，我们再次来到神的面前领受祂的恩惠，做一个有福的人。千万不要以为我们真的是个义人，也千万不要觉得自己做得不错。只不过是神的恩典，把我们算作是一个义人。 我们要

### 罪得赦免才是真正的福气 大家好，我们再次来到神的面前领受祂的恩惠，做一个有福的人。千万不要以为我们真的是个义人，也千万不要觉得自己做得不错。只不过是神的恩典，把我们算作是一个义人。 我们要

### 认罪悔改是通往福气的路 这个时候，有病的可以打个字告诉我。我们每个主日，就带领这些有病的人祷告，希望你得到释放。但是在我的内心里面，我更希望你能够成为一个有福的人。这是神的恩典，人能够有机会

### 认罪悔改是通往福气的路 这个时候，有病的可以打个字告诉我。我们每个主日，就带领这些有病的人祷告，希望你得到释放。但是在我的内心里面，我更希望你能够成为一个有福的人。这是神的恩典，人能够有机会

### 谦卑认罪，远离属灵盲点 神啊，愿你的灵光照我们。让我们的悟性能够开启。神啊，让我能够在悟性上认识你。神啊，救我脱离这刚硬，救我脱离这倔犟，我要被释放出来！ 有人说：身体拉扯都好了。感谢主！

### 谦卑认罪，远离属灵盲点 神啊，愿你的灵光照我们。让我们的悟性能够开启。神啊，让我能够在悟性上认识你。神啊，救我脱离这刚硬，救我脱离这倔犟，我要被释放出来！ 有人说：身体拉扯都好了。感谢主！

### 悔改认罪才是有福之路 我就闭口不言。怎么说呀？一说活该啊，不得罪人嘛。哎呀，人呐，有福的人少啊。我们就在神的面前，认罪悔改。要知道我们自己还很烂；要知道我们还很无知；要知道我们还照着神的标准

### 悔改认罪才是有福之路 我就闭口不言。怎么说呀？一说活该啊，不得罪人嘛。哎呀，人呐，有福的人少啊。我们就在神的面前，认罪悔改。要知道我们自己还很烂；要知道我们还很无知；要知道我们还照着神的标准

### 悔改认罪，远离属灵骡马心态 所以我就感谢神，神不但造了人还造了鬼。造了鬼，鬼就使人难受。人一难受，就好办了。最怕的就是活在安逸当中，安逸让人死啊。苦难、患难、苦楚临到的时候不怕。怕的是人心里

### 悔改认罪，远离属灵骡马心态 所以我就感谢神，神不但造了人还造了鬼。造了鬼，鬼就使人难受。人一难受，就好办了。最怕的就是活在安逸当中，安逸让人死啊。苦难、患难、苦楚临到的时候不怕。怕的是人心里

### 认罪悔改，走向蒙福之路 我们开始一起来祷告，有病的开始斥责这些病痛退下去。我告诉大家，这些都是鬼。这鬼怎么来的？就是我们不认我们自己的罪，不认我们自己的恶。你的罪过没有得到赦免，你的罪孽没有

### 认罪悔改，走向蒙福之路 我们开始一起来祷告，有病的开始斥责这些病痛退下去。我告诉大家，这些都是鬼。这鬼怎么来的？就是我们不认我们自己的罪，不认我们自己的恶。你的罪过没有得到赦免，你的罪孽没有