引言

大家好，我们接着来查《马可福音》的第二章，这一章讲的是“人子是主和救主”。

人子有赦罪的权柄

过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。(《马可福音》2:1-2)

有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。(《马可福音》2:3-4)

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”有几个文士坐在那里，心里议论，说：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？”(《马可福音》2:5-7)

耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？(《马可福音》2:8-9)

叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧！(《马可福音》2:10-11）

那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：“我们从来没有见过这样的事！”(《马可福音》2:12)

这是一个很神奇的事，耶稣讲的道理很多人来听，但其实耶稣基督讲的道理不一定比得上孔子、老子讲的道理，周子的嘴巴也很厉害。北人很厉害，编话一套一套的，我小就认识一句话，说这个人是“二分钱的茶壶，就是个嘴好。那茶壶就剩下一个嘴了，还能叫茶壶吗？就是个嘴好。

你别说，世上活得好的人还就是靠嘴好，但是大家得知道，嘴好没啥用，关键是他能不能够真正解决问题。耶稣讲道带着权柄，那很厉害！祂讲话跟别人不太一样，别人讲了一大堆，就只是解释这个问题。

就像你去医院看病，至于医生能不能解决得了你的病，那是另外一回事，但他肯定会解释你的问题是因为多吃了啥，受了什么污染，遗传等，但是解释完了却不解决问题。

如果单论说话，耶稣的嘴还比不上那些人的嘴，那些人的嘴多厉害！卖一个课程六十八万，但很多人去听，而耶稣讲的哪能卖得上那价钱啊？不信稣卖六十八万试试，根本卖不动！也就是说，耶稣的嘴还比不上那些人的嘴呢！

但是有一样，耶稣所行的是“前无古人，后无来者”！祂是主，祂有赦罪的权柄，厉害啊！那瘫子后来能走了，拿着自己的褥子，可他是怎么进来的呢？

耶稣基督的福音有神迹奇事随着！我得告诉你，如果没有神迹奇事随着，那就是“二分钱茶壶，就是个嘴儿好。”可嘴儿有什么用呢？都倒不出茶水来，茶壶打掉了就剩个嘴儿了，二分钱能卖出去就不错了。
可是问题来了，主耶稣不是靠嘴！我可以大胆地告诉你，如果有人传的福音不是耶稣基督所传的福音，那你还信吗？不管他标榜自己有多么正统，只要他不像耶稣，那就拉倒吧！只有嘴像，那不就是“二分钱茶壶”吗？

弟兄姐妹，要知道我们的主耶稣从来不改变，祂现在仍然有赦罪的权柄，因此耶稣的宝血没有白流，耶稣的鞭伤没有白受，祂就是要为我们成就，我就是相信这个！

你知道《马可福音》对我们影响有多大吗？那可是“信的人必有神迹奇事随着”！前几年我对一些弟兄姐妹说：“你看稻盛和夫写了《活法》、《干法》、《心法》等这几本书，他挺厉害，真的是个能人。”有些人听我讲完这本书后，就对稻盛和夫讲的话着迷了，买了几本书天天苦读。

我们当中肯定还有人在苦读、修行，你不用告诉我，不管是王阳明，还是稻盛和夫，那都不是主！不然等你真有问题了，你找他试试？他们赚钱行，但是救人、救生命不行！

我告诉你，稻盛和夫是得癌症死的，你要想效法他们也行，一个稻盛和夫，一个王阳明就把人给忽悠了，现在被忽悠的还有很多。

论练嘴，你可能也比不过人家，华人命定神学本来就不是练嘴巴的。我不是那种“棉裤腰”的笨嘴，虽然说话不算特别厉害，但也不至于笨嘴拙舌。我不凭嘴巴吃饭，我凭着耶稣基督的大能，因为祂是主。

弟兄姐妹，如果你没有事，那你读啥都行，可等你遇到了事，那就试试吧！如果稻盛和夫和王阳明可以救你，那就祝你好运。

现在的学说多，其实我也读过，但是只有我们的主耶稣是主，前无古人，后无来者。死去的孩子祂祷告后就好了，瘸腿的、瘫痪的，耶稣说“你的罪赦了”，他们也好了。这些事人都知道，如果祂不是神，那还有谁能赦罪呢？

我信的不是一个道理，如果你信的是一个道理，那祝你好运！这世上的道理可多了，很多人就是被道理给忽悠了，因为他不想解决问题。

你买的那本书可能是孔子、孟子、庄子……如果将来你有机会看到一个瘫子，这些道理有用吗？咱们不用说别的，人这一辈子真正能够解决问题，还得靠主耶稣！

等我们真的到了拉不出屎、撒不出尿、喘不了气、吃不了饭的时候，你就奉庄子、孔子或其他人的名祷告，你试试看？你别说，我还真试过，但只有耶稣基督的名管用。

在天上人间，没有赐下别的名可以让我们靠着得救，只有耶稣基督的名，所以如果你不想解决问题，只是咬文嚼字，那祝你好运。

那人子为什么可以让这个瘫子起来行走呢？因为这个人的罪归到耶稣基督的身上！我问你，耶稣基督那个时候就扛下了这个瘫子的罪，所以他的罪赦了，因为耶稣基督将要流血牺牲。虽然那时祂还没有流血牺牲，但是因为祂是主，道成肉身，所以祂可以赦罪。

弟兄姐妹，你喜欢什么学说都行，我也觉得他们说得挺好、挺有道理！但是谁能够赦免我们的罪呢？只有耶稣基督的名，靠着耶稣基督的宝血，我们的罪才可以得以赦免。

但是耶稣基督没有办法解决一个问题，就是你是否信祂？如果你不信，那也是你的造化。耶稣赦罪不是因为别的，乃是因为耶稣基督要成就一个救赎。耶稣基督已经成就了救赎，祂是主，道成肉身成为我们的救主，为我们死在十字架上，让我们的罪归在祂身上，所以才能赦免！

你以为罪在空气当中消失了吗？不是，而是归在耶稣的身上了！祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。因祂的鞭伤我们得医治，因祂的宝血我们蒙救赎，因祂的刑罚我们得平安。我真的鼓励大家不要乱玩学说，这样会把自己往死里玩，哪一个学说是道成肉身的主设立的呢？没有！

这是人从来没有见过的事

你什么时候见过这样的事呢？瘫子从屋顶被缒下去，然后耶稣赦免了他的罪，他就起来拿着自己的褥子走了。虽然我不在场，但我可以想象那种感觉。感谢主！我行了很多很多神迹是人不常看见的。

有一个日本留学生在网上认识了我们，她外公回到浙江老家后，躺在床上无法下地，身体很差。虽然他们全家都是基督徒，而且村子里的传道人就在他们家，结果她却联系我，希望我能做点什么。

因为我所信的耶稣基督是主和救主，我相信，然后我就带着她外公祷告，两个小时后她外公完全恢复正常，甚至能下地干活了。我挺高兴，她也挺高兴，但站在旁边的两个传道人不高兴，就像耶稣年间那些法利赛人不高兴一样，为什么会这样呢？这不是“砸人家饭碗”嘛！

有一句古话，虽然不是神的话，但却是很有意思的话，就是“挡人财路，如同杀人父母。”结果三个小时以后，这个姐妹就把我给拉黑了。人家传道人做了很多的工作，说我很危险，可能是异端。我就在想，像耶稣的成了异端，不像耶稣的怎么能够成“正统”呢？

这是人从来没有见过的吗？不是！现在这事仍然在我们当中，弟兄姐妹，在我们当中所见到的神迹，虽然比不上耶稣基督所行的，但是因为耶稣基督已经复活升天，坐在神的右边听我们的祷告，为我们成就，所以我们现在做的，也是耶稣基督当年做的。

现在我所讲的道、说的话，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。弟兄姐妹们，你们得着福音了，得着好处了，有很多弟兄姐妹跟我说：“老师，我来咱们教会之前，医保卡空空如也，甚至还要花钱补贴！来咱们当中之后，医保卡都不太用了。”

这样的见证不是很多吗？那为什么还是不信呢？为什么把“耶稣担当我们的咒诅、背负我们的忧患”当作平常呢？为什么去整一个《道德经》或者王阳明呢？即使王阳明、《道德经》讲得都不错。

前段时间有一个人，我跟他有过一些交流，他其实不是特别信主。他得病以后，他女儿也有抑郁症，然后他就带着女儿来找我们，结果他女儿的抑郁症好了，但我们不道德绑架人，他们愿意去哪就去哪，还好，他女儿到现在还是健康的。

前些天他打电话给我说：“老师，我最近又有很多指标都不正常了，这个高、那个高。”我说：“你的信仰的体系有问题。”他说：“有啥问题呢？”我说：“具体的你可以听听我讲的《101课程》、《102课程》、《103课程》，然后再反思下你的逻辑是否合乎《圣经》。”

他说：“不，我想做一件伟大的事，我想整合基督教、道教、佛教、伊斯兰教，还有儒教。”我听了之后，我说：“天哪！我跟你说一句实话，希望你别伤心，但在你整合之前，有人已经整合过了，那个叫做‘一贯道’。”

结果他听我讲完以后有点伤心，他说：“基督教不够包容。”原来是玩包容啊？我就说：“只有耶稣基督有赦罪的恩典。”

其实我想跟大家说，我们现在所行的也不是人常见的，因为耶稣基督的福音本来就是这样的福音。耶稣基督的福音有圣灵和天父的见证，有胜过魔鬼试探的能力，是得人如得鱼的福音，有权柄可以吩咐污鬼！多好呀！

至于人有没有见过，这重要吗？人一生的时间并不长，你能见过多少呢？其实我们的见识太短了。如果你进到耶稣基督的福音里面，却信了一个没有能力的福音，那不是很可悲吗？

人就是少见多怪，看到瘫痪的起来行走了，咱们用逻辑分析一下，就知道祂是主和救主，祂可以赦罪，这是多么好的恩典！

那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与　神，说：“我们从来没有见过这样的事！”(《马可福音》2:12)

现在你们就常见这样的事。其实你不但能够常见，也能够行，你靠着耶稣基督的名绝对好使。

人子是呼召罪人的主

耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。(《马可福音》2:13-14)

耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。(《马可福音》2:15)

法利赛人中的文士看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”(《马可福音》2:16-17)

我告诉你，人最大的迷思就是自以为是！很多人以为自己是个义人，所以神没有办法帮助你，并不是你信主以后你就是义人了，而是你像耶稣基督了才算是义人。有些人还是很体贴肉体！很自以为是！很识别善恶！却还觉得自己挺不错。

弟兄姐妹和听我查经的传道人们，你琢磨一下是不是这么回事？你仔细去观察，我相信很多传道人可以为我所说的做见证。你说他是个好人，那怎么就得了癌症了呢？他怎么就遭这些洋罪呢？我告诉你一个根本的原因，就是很多人都觉得自己是个好人、是个义人，以为自己拥有真理，甚至认为自己已经得救。

只有我和那么几个人，常常认为自己没整对。有的人说：“老师，你都觉得自己没整对，那怎么带我们大家呀？”这不是往对的方向调整吗？如果没整对却以为自己对了，那不是“忽悠”吗？我不想忽悠，华人命定神学有一个很厉害的核心价值，叫作“认识神是无止境的”。

弟兄姐妹千万不要以为自己已经成了完全人，认为已经做王了！其实我巴不得你们真的做王了，这是保罗在《哥林多前后书》里写的，千万不要以为自己是个好人，你就慢慢悔改，不要停下脚步，不要往两边看，也不要往后看，一直朝着耶稣基督的方向狂奔！我累了也不停下，我绝不退后入沉沦！

华人命定神学的核心价值太好了！知道“我是个罪人”，有一个广告很有穿透力，几十年过去了还在脑子里逛荡呢！就是“我们是害虫，我们是害虫……”

我们是罪人啊！本来可以被杀虫剂喷死的，但是因为耶稣基督赦免了我们的过犯，祂算我们是个义！但你真的是义人吗？不是！只是算你是个义人，所以人子是主和救主，人子所行的神迹前无古人后无来者，但是祂呼召的是罪人。

那些法利赛人都觉得自己可不错了，跟现在的新法利赛人差不多。弟兄姐妹，人子是呼召罪人！我总结出很精辟的道理，如果这个人满口都是“道理”，他的理由比加油站的汽油还多。

我说：“你开个‘油站’吧！人家都可以到你这来‘打理由’来，你理由太多了，什么都有理。”，但那就是“二分钱茶壶嘴流出来的理由”，啥也不是！干啥啥不行，就是一张嘴好，然后出来的声音都是“理由”。

我跟你讲，觉得自己有理的人都很痛苦的，弟兄姐妹可以观察一下。有一天我牧养的时候，我一听他说话，心想：坏了，他理由好多，什么都有原因，都是别人的问题，从来不是自己的问题，简直成了最伟大的“理由站”。我用脚后跟思考都知道，他一定会很痛苦，因为他觉得大家都不对，全世界就他一个人最对。

人家马斯克觉得自己有理由，那他有资格，你有什么资格呢？你搞了些啥呢？人千万别觉得自己厉害，人厉害了尚且不能觉得自己厉害，你不厉害还觉得自己厉害，那不是自欺吗？我也不拦着你，你愿意开个“理由站”，相信稻盛和夫、王阳明，还有一大堆的“子”，你就这么搞吧！再多买几本书，祝你好运！

其实每个人都是罪人，你以为神不认为你是罪人，算你是义人，那是出于你吗？是因为你相信，仅此而已！不是因为你，是因为耶稣基督诚然担当了你的过犯。可你现在又把自己的过犯担回来，我用脚后跟想，不用太多的算计，就知道你将来快要“吃猪食”，如果吃猪食不行就吃点狗食，还是做个罪人吧！

耶稣算你是个义人，你尾巴就翘起来了吗？哪能行啊？只是算你是个义人，对比亚伯拉罕、以撒、雅各，你还差得远着呢！有人说：“老师，你把我的信心都讲没了。”如果能把你那虚假的信心讲没了，还真是个恩典呢！

禁食不是给主设立的

当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”(《马可福音》2:18)

耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。(《马可福音》2:19-20)

禁食是给主预备的吗？不是！禁食是给那些很属肉体的人预备的。那为什么要禁食呢？就是要对付肉体，让你印证“人活着不是单靠食物”。

耶稣印证过了吗？印证过了！祂受魔鬼试探，四十昼夜不吃不喝。如果现在的人四十昼夜不吃不喝，会成木乃伊吗？应该差不太多，结果耶稣基督胜过去了。

魔鬼来试探说：“把这石头变成面包，好满足你饥饿的感觉。”耶稣说：“人活着不单靠食物，是靠神口里的一切话。”这句话太厉害了！耶稣禁食四十昼夜没成木乃伊，证明了一件事，“人活着是靠神口里所说出的一切话。”

耶稣基督来到我们当中，对于是否禁食有很多不同的看法，到现在我也没整清楚。我们当中有个姐妹，每天到教会里祷告七个小时，膝盖都跪出茧子来了，可她在外面欠了一屁股债，还逼着儿女去借高利贷，如果儿女不帮她借，她就发脾气说儿女不孝顺，就是这样一个基督徒母亲。

所以弟兄姐妹，禁食也好，不禁食也好，心思意念很重要！如果里面装的全是垃圾，在那禁食干啥呢？你要减肥啊？如果你要减肥，那禁食肯定可以，但是如果要想活出一个义人，禁食能解决啥问题呢？所以咱们越来越少要禁食。

如果主耶稣真的在我们当中，圣灵要对付我们的肉体，你是逃不过去的。圣灵要搞你，不是要搞死你，而是要把你搞活了，那不把你的肉体对付掉，很难得胜的。

有多少弟兄姐妹还觉得自己很厉害呢？很多！因为他脑子里装的是属世界的逻辑体系，观念就是要赚钱！赚钱！赚钱！结果赚出很多问题，等到那时候就“叫天天不应，叫地地不灵”，到那时只能祝你好运，那禁食有什么用呢？

我实践发现禁食祷告效果不太好，可能是我们没整对，这事我们还需要探讨。当年我们禁食祷告很多，但教会不得胜，因为骨子里还是识善恶那股劲，很辛苦。

禁食是给主预备的吗？不是！主耶稣在的时候，你为什么禁食呢？主耶稣就在你旁边，你说：“主耶稣，我去禁食祷告！”耶稣就跟你说：“拉倒吧！我就在你旁边，你禁什么食？”禁食祷告是一个很低层次的真理，我说不清禁食祷告的好处。

有一个人近视眼，他禁食祷告了一个礼拜，结果近视加重了。还有一个人失眠，他天天祷告争战，结果越祷告越焦虑，越焦虑越祷告，最后也没有用。还有一个人欠债，他整天祷告，他为啥欠债呢？因为他想赚钱供养传道人，这不是讨神愤怒吗？那是神供养的，轮到你吗？你干脆把神也一起养起来算了，不是那么回事。

新酒新皮袋

耶稣基督来了，带来的福音是一个崭新的东西。如果我们是一个很属肉体的人，不想变成新的皮袋，然后圣灵又充满，这旧皮袋就要完蛋了，会出现很多的问题。

我仔细解释给你听，我们里面如果装的是属世界的逻辑体系，然后还拼命祷告争战，那个皮袋就会破掉，因为那是属肉体的逻辑体系。

禁食祷告和新酒新皮袋是截然不同的两种角度，一个角度是把信心建立在你的祷告上，另一个角度是把信心建立在耶稣基督是主和救主上，这是信心。当然，你可以长时间祷告，遇到了午饭、晚饭都跳过去，因为你还没有被释放，咱们就接着祷告。

新酒新皮袋，关键还是脑子里的这些东西，如果你脑子里装的不是神的话，不管是王阳明还是稻盛和夫，只要不是主耶稣的逻辑，就还是个旧皮袋。然后还天天祷告圣灵充满，那能不出事吗？所以祷告着祷告着，有一天皮袋就破了。

所以我们要把里面属肉体的东西拆毁掉，让我们做一个新的皮袋，让圣灵成为新酒。什么叫做新酒？就是耶稣基督来了，担当了我们的过犯，赐下圣灵。新酒就是拆毁属肉体的。如果带着旧皮袋在那拼命祷告，就算是禁食也没用。我念给大家听：

没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”(《马可福音》2:21-22)

人要改变里面的观念，怎么改变呢？用属灵的眼光看问题，站在神的角度看问题，很多东西就通透了。不管用“心法”还是“法轮功大法”，你都会有很多困惑。因为那些东西缺了神的灵在我们身上作工，神的灵要充满我们，我们要换成一个新皮袋，新皮袋一定是建立在用神的话看问题上。

人子是安息日的主

耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说：“看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？”(《马可福音》2:23-24)

**耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。”又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”(《马可福音》2:25-28)

安息日的主来了，守安息日只是要守安息日吗？不是，守安息日是让我们得安息，让我们与神同在。弟兄姐妹，我们太需要安息了！安息日主来到我们当中，那个时候主来到这些以色列人当中，他们竟然不知道。

他们不知道为什么守安息日，于是守安息日和分别为圣成了规条了，却不知道为什么要守安息日，其实不知道安息日不重要，让人得造就才是重要。人不是为安息日设立的，安息日是为人设立的，让人得恩典，人子是安息日的主。

如果主耶稣不是一个大有能力、大而可畏的神，可以供应我们一切，那我们守安息日就是徒然！但是我们的耶稣基督大有能力、大而可畏，可以供养我们直到永永远远，又可以赦罪，又可以医病，又可以涂抹我们的过犯，多好啊！

你说我们需要更新的东西有多少，脑袋里的垃圾有多少啊？我们还是个旧皮袋，有的人就担心女儿嫁不出去，有的人担心儿子娶不了媳妇，全都是那点破事，觉得那些事很重要，其实真的那么重要吗？但他就是这么认为。

人不认识主，那守安息日干什么呢？人不相信神，还禁食祷告干什么呢？人带着一个旧皮囊直到离开这个世界，一直活在属世界的逻辑体系里，被魔鬼欺骗，吃着“猪食”，如果还反应不过来再吃点“狗食”，如果还吃不出味来，那就换点“人中黄”，如果还不知道，那肯定是老年痴呆傻掉了。

所以弟兄姐妹要悔改啊！看看我们里面还有多少是败坏自己的？如果是败坏我们自己的又有什么意思呢？要知道人子是安息日的主。我们看看自己的样子，整天与天斗、与地斗、与人斗，怎么可能得安息，有安息的日子呢？

然后自己难受，别人难受，让大家都难受，这就是人一生。你干脆起个小名叫“难受”得了，这名字听起来也不错，别人问：“你姓啥？”，你说我姓“难”，别人问：“你叫啥名？”你说我叫“难受”！你妈妈叫你：“难受，过来！”你说这是什么名？弟兄姐妹想难受吗？不想！想安息吗？想！我们要在耶稣基督里安息。

我们要知道人子是主和救主，这是我们信仰的核心，是福音的根基！让我们把自己都建在耶稣基督这个根基上，“枝子连于葡萄树，就必多结果子。”看看我们现在结的是什么果子？又好看又好吃，然后又难受，就是因为识别善恶，关系搞得一塌糊涂，还觉得自己很伟大呢，是不是？人财务也一塌糊涂，关系也一塌糊涂。

然后整几本破书在那里拼命读，但这不是主耶稣的道，而是他自己的道。也许他在将来可能做“李子”，还有姓狗的叫“狗子”，姓猫的叫“猫子”，姓刘的叫“刘子”，听起来真难听。

我们要得着天国的福音，做个罪人，开始悔改向神，来到耶稣基督面前。不做“狗子”，也不做“猫子”，做耶稣基督的门徒，一定可以活出神的荣耀，阿们！

愿神祝福大家！